فَتَبارَكَ :
تعالى وتعظّم . وقال ابن عرفة « 1 » : هي تفاعل من البركة ، وهي كثرة الخير والسّعة . « 2 »
روي : أنّ عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح « 3 » كان يكتب لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم هذه الآية فجرى على لسانه :
فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ ،
فقال عليه السّلام : « اكتب ما جرى على لسانك » ، فقال : إنّما هو كلامي « 4 » ، فقال عليه السّلام : « كذلك أنزل عليّ » ، فكتب ، ثمّ ارتاب في أمر النبوّة ، وكان ذلك سبب ارتداده . وقال القتيبيّ : كان يكتب مكان « 5 » العزيز الحكيم الغفور الرحيم ، وكان ذلك سبب ارتداده . « 6 »
17 -
سَبْعَ طَرائِقَ :
قال أبو عبيد الهرويّ : الطرائق سماوات واحدتهنّ طريقة ؛ لأنّها طرائق الملائكة والأنبياء . « 7 »
19 -
فَواكِهُ :
جمع فاكهة ، وهو ما يتعلّل به من الثمار على سبيل الاقتيات .
20 -
طُورِ سَيْناءَ :
جبل بالشام ، والشجرة الخارجة منها هي الزيتونة . ووجه التخصيص الاشتهار والغلبة .
بِالدُّهْنِ :
المائع الذي يعلو الماء ، ولا يمتزج به .
وَصِبْغٍ :
إدام .
24 -
يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ :
يتشرّف ويتمجّد « 8 » عليكم .
« 9 » وإنّما أنكروا سماعهم ، لدروس أثر إدريس عليه السّلام ومن تقدّمه ، أو لظنّهم أنّهم لم يكونوا أمثال نوح عليه السّلام ، أو لوقاحتهم .
31 -
قَرْناً
( 231 و )
آخَرِينَ :
قبل عاد ورسولهم هود عليه السّلام . ويحتمل :
هامش
( 1 ) أ : عروة .
( 2 ) ينظر : الغريبين 1 / 172 .
( 3 ) أبو يحيى عبد اللّه بن أبي السرح بن الحارث القرشي العامري ، توفي بالرملة وهو في الصلاة فجأة ، فارّا من الفتنة سنة 59 ه . ينظر : التاريخ الكبير للبخاري 5 / 29 ، ومشاهير علماء الأمصار 1 / 53 ، والإصابة 2 / 316 . ورواية ارتداده ذكرها مختصرة الحافظ في الإصابة 2 / 317 .
( 4 ) ( فقال عليه السّلام . . . إنما هو كلامي ) ساقطة من ع .
( 5 ) ع : ومكان .
( 6 ) ينظر : المعارف 300 .
( 7 ) ينظر : الغريبين 4 / 1167 .
( 8 ) المجد : المروؤة والشرف ، والتمجد : غلبته بالمجد . لسان العرب 3 / 395 .
( 9 ) في قوله تعالى :ما سَمِعْنا بِهذا فِي آبائِنَا الْأَوَّلِينَ[ المؤمنون : 24 ] .