والجلاد وأنواع البلاء ، فإن سلم فلا بدّ من أن ينتهي به عمره إلى البوار ودخول النار .
32 -
ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ :
قال محمد بن أبي موسى « 1 » : الوقوف بعرفة من شعائر اللّه ، ومن يعظمها فإنّها من تقوى القلوب . « 2 »
33 -
إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى :
إلى حالة تعيينها وتقليدها من غير كراهة ولا ضرورة .
وللمضطر أن ينتفع بها بعد التعيين والتقليد والإشعار . عن أنس : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم رأى رجلا يسوق بدنة قد جهد ، قال : « اركبها » ، قال : يا رسول اللّه ، إنّها بدنة ، قال : « اركبها » ، « 3 » قال : قال عليه السّلام : « اركبوا الهدي بالمعروف حتى تجدوا ظهرا » . « 4 »
إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ :
يعني : حريم البيت العتيق ، وهو الحرم كلّه ، وكان المشركون ينحرون عند زمزم ، وهي اليوم في المسجد الحرام ، والمسجد ينزّه عن القاذورات .
34 -
جَعَلْنا مَنْسَكاً :
قال الكلبيّ : المراد به الأضاحي ، وذلك يدلّ على وجوبها .
الْمُخْبِتِينَ :
المتواضعين والساكنين ، والخبت : المكان المطمئنّ من الأرض ، والإخبات :
التواضع والسكون .
35 -
إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ :
وهذا صفة أوليائه على بساط الغيب ، فإذا أكرموا بالمشاهدة اطمأنّوا ، وقد جمع الصفتين في قوله :
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللَّهِ
[ الزمر : 23 ] .
وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ :
[ الألف و ] « 5 » اللام لكون إضافة الصلاة « 6 » غير محضة « 7 » بدليل حسن دخول النون أو التنوين في المضاف ، وانتصاب المضاف إليه .
هامش
( 1 ) تنظر ترجمته في التاريخ الكبير 1 / 236 ، وميزان الاعتدال 6 / 349 .
( 2 ) ينظر : مصنف ابن أبي شيبة 3 / 275 ، وفي مصنف ابن أبي شيبة 3 / 333 ، وتفسير ابن أبي حاتم 8 / 2492 ، والدر المنثور 6 / 44 عن محمد بن موسى .
( 3 ) إلى هنا من الحديث أخرجه البخاري في الصحيح ( 1690 ) ، وفي الأدب المفرد ( 6159 ) ، وأبو يعلى في المسند ( 2763 ) ، والبوصيري في إتحاف الخيرة المهرة 4 / 23 ( 3221 ) .
( 4 ) والجزء الثاني منه أخرجه أحمد في المسند ( 14413 ) ، ومسلم في صحيحه ( 1324 ) ، وابن الجارود في المسند ( 429 ) ، وابن حبان في الصحيح ( 4015 ) ، عن جابر بن عبد اللّه .
( 5 ) زيادة يقتضيها السياق . ينظر : البيان في غريب إعراب القرآن 2 / 144 .
( 6 ) ساقطة من أ .
( 7 ) الإضافة المحضة : ما قدرت من ، على حسب الخلاف ، وما لم يتقدر فيها حرف الجر بلا خلاف . كشف المشكل في النحو 1 / 589 ، وينظر : شرح اللمع 1 / 198 .