والهادي . « 1 » وقيل : يشيران إلى الوطء والتنبيه ، التقدير : طأ فراشك أيّها الرجل ، أو طأ الأرض بقدميك أيّها الرجل . « 2 » وقيل : يشيران إلى الطمأنينة والهدوء ، أي : اطمئن واهدأ . وقيل : الطاء تسعة ، والهاء خمسة من حساب الجمّل ، وهم أربعة عشر ، والليلة الرابعة عشر ليلة البدر ، فكأنّه قيل : أيّها البدر . « 3 » وسئل « 4 » البراء بن عازب : أكان وجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم مثل السيف ؟ قال : لا ، مثل « 5 » القمر . « 6 » وقال جابر بن سمرة « 7 » : رأيت [ النبي ] « 8 » في ليلة إضحيان « 9 » وعليه حلّة حمراء ، فجعلت أنظر إليه وإلى القمر ، فلهو أحسن عندي من القمر . « 10 » وقد وصفه اللّه بأنّه سراج منير ، « 11 » فلا يبعد أن يصفه بأنّه بدر .
3 -
إِلَّا تَذْكِرَةً :
نصب ب « 12 »
ما أَنْزَلْنا
[ طه : 2 ] ، أي : ما أنزلنا إلا تذكرة ، فكأنّه بدل من
لِتَشْقى
[ طه : 2 ] . وقيل : استثناء منقطع معناه : لكن أنزلناه تذكرة . « 13 »
4 -
الْعُلى :
جمع كدنيا ودنى .
7 -
وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ :
أو لم تجهر .
يَعْلَمُ السِّرَّ :
ويعلم إخفاءه « 14 » ، وهو ما يخطر ببال الإنسان من السرّ من غير أن يعتقده ضميرا ، وهذا من عطف الشيء على جنسه .
8 -
اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ :
ارتفع
اللَّهُ
بضمير مبتدأ « 15 » . عن علي قال : قال عليه
هامش
( 1 ) ينظر : تفسير السمعاني 3 / 319 ، وزاد المسير 5 / 200 .
( 2 ) ينظر : تفسير السمعاني 3 / 318 و 319 ، وزاد المسير 5 / 200 .
( 3 ) ينظر : زاد المسير 5 / 200 عن الثعلبي .
( 4 ) الأصول المخطوطة : سئل رجل . وهي مقحمة .
( 5 ) في ك : شك .
( 6 ) أخرجه البخاري في الصحيح واللفظ له ( 3359 ) ، ومسلم في الصحيح ( 2344 ) ، ومسند الروياني 1 / 225 ( 225 ) ، وابن حبان في الصحيح ( 6287 ) .
( 7 ) أبو خالد جابر بن سمرة بن جنادة بن جندب السوائي ، صحابي مشهور ، توفي بعد سنة 70 ه . ينظر : معجم الصحابة 1 / 137 ، الثقات لابن حبان 3 / 52 ، والاستيعاب 1 / 224 .
( 8 ) زيادة من مصادر التخريج .
( 9 ) ليلة إضحيان : ليلة مضيئة مقمرة . النهاية في غريب الحديث والأثر 3 / 78 .
( 10 ) أخرجه الدارمي 1 / 44 ، والمعجم الكبير ( 1842 ) ، والحاكم في المستدرك 1 / 186 ، وشعب الإيمان ( 1417 ) .
( 11 ) وذلك في قوله تعالى :وَداعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِراجاً مُنِيراً( 46 ) [ الأحزاب : 46 ] .
( 12 ) ساقطة من أ .
( 13 ) ينظر : الكشاف 3 / 53 ، وكشف المشكلات وإيضاح المعضلات 2 / 86 ، والبيان في غريب إعراب القرآن 2 / 113 ، والتبيان في إعراب القرآن 2 / 133 .
( 14 ) ك : إخفاؤه .
( 15 ) بياض في أ .