89 -
شَيْئاً إِدًّا :
داهية ، قال عليّ : رأيت رسول اللّه عليه السّلام في المنام ، فقلت : يا رسول اللّه ، ماذا لقيت بعدك من الإدد واللدد « 1 » والأود ؟ « 2 »
90 -
تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ :
بكلمة الشرك .
هَدًّا :
قال الليث : الهدّة « 3 » : الهدم الشديد . « 4 » وقيل : الهدّ : الخسوف . « 5 »
93 -
إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً :
أي : معترفا بالعبودية ، وذلك حين يحضر العرض .
96 -
وُدًّا :
محبّة . عن أبي هريرة : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إذا أحبّ اللّه عبدا نادى جبريل عليه السّلام : أنّي أحببت فلانا فأحبّه ، قال : فينادي في السماء ، ثمّ ينزل له المحبة في أهل الأرض ، فذلك قوله عز وجل :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا ،
وإذا أبغض اللّه عبدا نادى : أنّي قد أبغضت فلانا ، فينادى في السماء ، ثمّ ينزل له البغضاء في الأرض » . وعن البراء بن عازب قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لعليّ : « يا عليّ ، قل :
اللّهمّ اجعل لي عندك عهدا ، واجعل لي عندك ودّا ، واجعل لي في صدور المؤمنين مودّة » ، فنزل جبريل بهذه الآية في عليّ رضي اللّه عنه . وقال أبو سعيد الخدريّ : إن كنّا معشر الأنصار « 6 » لنعرف المنافقين « 7 » ببغضهم عليّ بن أبي طالب .
97 -
لُدًّا :
جمع ألدّ « 8 » .
عن أبيّ بن كعب ، عنه عليه السّلام : « من قرأ سورة مريم أعطي عشر حسنات بعدد من كذّب زكريا ، وصدّق به ، ويحيى وعيسى وإبراهيم وإسحاق ويعقوب وموسى وهارون وإدريس ، وبعدد من دعا للّه ولدا ، لا إله إلا اللّه « 9 » ، وبعدد من لم يدع للّه ولدا » . « 10 »
هامش
( 1 ) الأصل وك وأ : الكدد . واللدد : الخصومة الشديدة ، والأود : العوج . ينظر : مصادر التخريج .
( 2 ) ينظر : الغريبين 1 / 57 ، والنهاية في غريب الحديث والأثر 1 / 31 ، ولسان العرب 3 / 71 .
( 3 ) ع : الهد .
( 4 ) ينظر : الغريبين 6 / 1916 ، وبصائر ذوي التمييز 5 / 308 ، ولسان العرب 3 / 432 . والليث هو أبو الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي المصري ، شيخ الإسلام ومفتي الديار المصرية ، توفي سنة 175 ه . ينظر : التاريخ الأوسط للبخاري 2 / 209 ، والمراسيل لابن أبي حاتم 146 ، ومشتبه أسامي المحدثين 218 .
( 5 ) ينظر : الغريبين 6 / 1916 عن أحمد بن عتاب المروزي ، ولسان العرب 3 / 432 عنه ، وبصائر ذوي التمييز 5 / 308 من غير نسبة .
( 6 ) ع : الإسلام .
( 7 ) ( لنعرف المنافقين ) ، ساقطة من ع .
( 8 ) الألد : شديد الخصومة . النهاية في غريب الحديث والأثر 4 / 244 .
( 9 ) ع : هو .
( 10 ) هذا جزء من حديث أبي بن كعب في فضائل سور القرآن سورة سورة ، يذكر ثواب قارئها ، وقد اتفق على أنه حديث موضوع ، ينظر : الموضوعات لابن الجوزي 1 / 391 ، واللآلئ المصنوعة 1 / 227 .