الإيمان به إن أعرض [ عن ] « 1 » الفقراء ، كقوله تعالى :
لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ
[ البقرة : 256 ] .
و ( السّرادق ) : الحائط من المدر والوبر .
يُغاثُوا :
على سبيل المجاز لازدواج الكلام .
و ( المهل ) : ذائب الرصاص والصفر ونحوهما . وقيل : هي درديّ « 2 » الزيت . « 3 » وقيل :
الصديد . « 4 »
وَساءَتْ مُرْتَفَقاً :
أي : ساءت النار مرتفقا « 5 » .
31 -
مِنْ أَساوِرَ :
من صلة أو تبعيض ، و
مِنْ ذَهَبٍ :
من للتجنيس .
أَساوِرَ
جمع إسورة ، وإسورة : جمع سوار « 6 » ، والسّوار : القلب ، وهو زينة الذراعين .
مِنْ سُنْدُسٍ :
رقيق الديباج .
وَإِسْتَبْرَقٍ :
غليظه .
الْأَرائِكِ :
جمع أريكة . ثعلب : هي السرير في الحجلة . « 7 » الأزهريّ : كلّ ما اتكأت عليه .
32 -
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ :
كانا من بني إسرائيل ، وكانا أخوين ، اسم أحدهما يهوذا ، واسم الآخر يوقطروس ، وكان أحدهما مسلما ، والآخر كافرا ، وقد ورثا من أبيهما مالا ، فأمّا المؤمن فأنفق حصّته في سبيل اللّه حتى افتقر ، وأمّا الكافر فاشترى بحصّته الضياع والكراع « 8 » والمتاع حتى كثر ماله ، وحسنت حاله ، وافتقر أخوه إلى نفقته ، فتعرّض له ، وكان من قصته « 9 » ما نطق به الكتاب . « 10 »
هامش
( 1 ) زيادة يقتضيها السياق .
( 2 ) في ك : هو رديء . ودرديّ الزيت : هو ما يبقى في أسفله . لسان العرب 3 / 166 .
( 3 ) ينظر : تفسير ابن وهب 1 / 472 ، والجواهر الحسان 2 / 298 عن النبي عليه السّلام ، والدر المنثور 5 / 338 عن ابن مسعود .
( 4 ) ينظر : زاد المسير 5 / 98 ، والجواهر الحسان 298 .
( 5 ) الأصل وع وأ : مرتفق ، وك : من نفق .
( 6 ) ( وإسورة جمع سوار ) ، ساقطة من ع .
( 7 ) ينظر : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم 1 / 234 . وثعلب هو أبو العباس أحمد بن يحيى بن يزيد الشيباني مولاهم ، إمام النحو والعربية ، توفي سنة 291 ه . ينظر : وفيات الأعيان 1 / 102 ، وإنباه الرواة 1 / 183 ، وبغية الوعاة 1 / 396 ، وأبجد العلوم 3 / 50 .
( 8 ) الكراع : اسم لجميع الخيل . النهاية في غريب الحديث 4 / 165 .
( 9 ) ك : قصتهما .
( 10 ) ينظر : تفسير مبهمات القرآن 2 / 161 - 162 ، وزاد المسير 5 / 102 ، والتفسير الكبير 7 / 462 ، والجواهر الحسان 2 / 298 .