سوس « 1 » ، وهو كتانبه بن كيقباذ ، فنزلها ، ولم ينزل بها عقبه إلى أن انتشا بخت نرسي ، وهو لهراسف ، وكان قد مرّ به يهوديّ على عهد سليمان عليه السّلام وهو صبيّ بعد يلعب بالتراب ، ويصوّر فيه ، فوقف عليه اليهودي ، وكان عالما ، فتأمّل فيما يصور ، فإذا هو يصوّر بيت المقدس ومسجده ، وشوارعه « 2 » وسككه لا يغادر منها شيئا ، فقال اليهوديّ في نفسه : واللّه هذا هو الموعود ، ثم انتظر ساعة ، هل يدع الصبيّ هذه الصورة بحالها أم يفسدها ؟ فلما تّمت الصورة ، مسح الصبيّ عليها كفّه « 3 » ، فطمسها ، فتيقّن اليهوديّ أنّه هو الموعود المخرّب لبيت المقدس ، فاستخبر الصبيّ :
هل له من يكفله ؟ فأخبره بأنّ له أمّا وبيتا ، فانتهى اليهوديّ إلى بيته ، ونزل عندهم ضيفا ، وتحرّم بطعامهم ، ثم تشفّع إلى الصبيّ بأمّه أن يعطيه الذمّة والأمان ، وبشّره بأنّه سيملك « 4 » ، ويكون شأنه كذا وكذا ، فتمكّن ذلك الحديث في قلب بخت نصر ، ودخل ذلك في دماغه ، ولم يزل ذلك همته إلى أن توفّي سليمان ، ورجع أمر بني إسرائيل إلى رحبعم بن سليمان ، وهلك كيكسرى بن سياوش بن كيقانوس « 5 » ، ورجع أمر العجم إلى بخت نصر « 6 » ، فلما ملك الأمر ، وانتظمت أحواله ، جمع المرازنة والجنود ، وذكّرهم ما كان من استيلاء سليمان عليه السّلام وحذّرهم من جهة رحبعم مثله ، وندبهم إلى قتاله ، وأجابوه « 7 » ، فسار في مئتي « 8 » ألف فارس حتى أوغل في الشام ، ولما سمع ذلك رحبعم ، وجعل من قبله « 9 » ( 186 و ) من بني إسرائيل في المسجد ، وخطب لهم خطبته « 10 » هذه : الحمد للّه الذي تفرد بالعظمة ، وتوحد بالكبرياء ، وتردّى بالعزّ ، حمدا بما اصطنع إلينا من أياديه ، وأسبغ علينا من نعمه ، وأنقذنا من الهلكة والكفر ، أيّها الناس ، عليكم بتقوى اللّه « 11 » ربّكم الذي بيده نواصيكم ، وإليه منقلبكم ، حافظوا على صالح سنّتكم ، وجاهدوا في سبيل ربّكم ، هذا عدوّكم قد أظلّكم ، فحاموا « 12 » عن دينكم ، وامنعوا بيضتكم ، وتوكّلوا على ربّكم ، أقول قولي هذا ، واستغفر اللّه لي ولكم . فبطروا « 13 » عمّا دعاهم إليه ، وخذلوه ، ورفضوه ،
هامش
( 1 ) ساقطة من أ . وهي مدينة بخوزستان ، فيها قبر دانيال عليه السّلام . معجم البلدان 3 / 280 .
( 2 ) أ : وشوار .
( 3 ) ك : بكفه .
( 4 ) ع : سيهلك .
( 5 ) هكذا في المخطوط ، وفي تاريخ الطبري 1 / 256 : كيخسرو بن شياوخش بن كيقاوس .
( 6 ) ساقطة من ك . وقوله : ودخل ذلك في دماغه . . . إلى بخت نصر ، ساقطة من ع .
( 7 ) ع : فأجابوه .
( 8 ) ع : مئة .
( 9 ) ك : تليه .
( 10 ) الأصول المخطوطة : خطبة .
( 11 ) غير موجودة في ك .
( 12 ) ع : تحاموا .
( 13 ) أ : فينظروا .