والسرد داود .
وقوله :
لِتُحْصِنَكُمْ
أي : ليحرزكم إذا لبستموها ، ولقيتم أعداءكم من القتل ، فهل أنتم أيها الناس شاكرون اللّه على نعمه عندكم .
قوله تعالى :
وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً
[ 80 ] إلى قوله :
وَذِكْرى لِلْعابِدِينَ
[ 83 ] .
أي : وسخرنا لسليمان الريح عاصفة . وعصوفها ، شدة هبوبها ، تجري بأمر سليمان إلى الأرض التي / باركنا فيها ، يعني إلى أرض الشام . وكانت تجري به وبأصحابه إلى حيث شاء ، ثم تعود به إلى منزله بالشام « 1 » .
وقال وهب بن منبه : كان سليمان إذا خرج من مجلسه عكف عليه الطير وقام له الإنس والجن ، حتى يجلس على سريره . وكان امرأ غزاء ، قلما يقعد عن الغزو ، ولا يسمع في ناحية من الأرض بملك إلا تاه حتى يذله ، وكان إذا أراد الغزو ، أمر بعسكره فضرب له بخشب ، ثم نصب له على الخشب ، ثم حمل عليه الناس والدواب وآلة الحرب كلها ، حتى إذا حمل معه « 2 » ما يريد ، أمر العاصف من الريح فدخلت تحت ذلك الخشب فاحتملته « 3 » ، حتى إذا استفلت ، أمر الرخاء ، فمرته شهرا في روحته وشهرا في غدوته إلى حيث أراد . وهو قوله تعالى ذكره :
فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ .
وقوله :
وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ غُدُوُّها شَهْرٌ وَرَواحُها شَهْرٌ .
ثم قال تعالى :
وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عالِمِينَ
[ 80 ] .
أي : بصلاح كل الخلق ، وبما أعطينا سليمان مما فيه صلاح له وللخلق ، عالمين بذلك ، لا يخفى علينا منه شيء .
هامش
( 1 ) قوله : " وكانت تجري . . . بالشام " ساقط من " ز " .
( 2 ) " ز " : جمع .
( 3 ) " ز " : فاحتمله .