ومن سورة النّجم
قوله تعالى :
وَالنَّجْمِ إِذا هَوى ( 1 ) ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى ( 2 ) وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى
[ النجم : 1 - 3 ] .
النجم هاهنا فيه ثلاثة أقوال : أحدها : أنه الثريا إذا سقطت مع الفجر ، وهذا قول مجاهد « 1 » .
والثاني : أن النجم هاهنا أحد نجوم القرآن ، وهو أيضا عن مجاهد ، كأنه قال : والنجم إذا نزل ، أي ؛ والقرآن إذا نزل ، فهو قسم به « 2 » .
والقول الثالث : أن النجم واحد ويراد به الجماعة ، أي : والنجوم إذا سقطت يوم القيامة « 3 » ، كقوله تعالى :
وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ
وهذا قول الحسن ، والنجم في كلام العرب يأتي ويراد به الجمع على طريق الجنس « 4 » قال الراعي « 5 » :
وباتت تعدّ النّجم في مستحيرة * سريع بأيدي الآكلين جمودها
والمستحيرة هاهنا : شحمة مذابة صافية ؛ لأنها من شحم سمين « 6 » .
و
غَوى
من الغي ، يقال : غوى يغوي غيا « 7 » ، قال الشاعر :
فمن يلق خيرا يحمد النّاس أمره * ومن يغو لا يعدم على الغيّ لائما « 8 »
و
الْهَوى
: ميل الطباع إلى ما فيه الاستمتاع ، وهو مقصور ، وجمعه : أهواء ، فأما ( الهواء ) الممدود ؛ فكل منخرق « 9 » ، قال اللّه تعالى :
وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ
[ إبراهيم : 43 ] ، أي :
خاوية منخرقة لا تعي شيئا ، قال زهير « 10 » :
هامش
( 1 ) تفسير مجاهد : 2 / 627 .
( 2 ) ينظر تفسير مجاهد : 2 / 651 ، ومعاني القرآن للفراء : 3 / 94 .
( 3 ) قال بهذا أبو عبيدة في مجاز القرآن : 2 / 235 ، ونسبه البغوي في معالم التنزيل : 7 / 400 إلى حمزة .
( 4 ) ينظر جامع البيان : 27 / 55 .
( 5 ) ديوانه : 117 ، وهو من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن : 2 / 235 ، والطبري في جامع البيان : 27 / 56 .
( 6 ) ينظر مجاز القرآن : 2 / 235 ، والقاموس المحيط : 2 / 16 .
( 7 ) اللسان : 15 / 140 ( غوي ) .
( 8 ) البيت منسوب إلى المرمقش ، واسمه عمرو بن حرملة . ينظر اللسان : 15 / 140 ( غوي ) .
( 9 ) ينظر المصدر السابق : 15 / 370 ( هوا ) .
( 10 ) في شرح ديوانه لثعلب : 63 ، والصعل : دقيق العنق . والجؤجؤة : الصدر ، ينظر العين : 1 / 302 ( صعل ) ، والصحاح : 1 / 39 ( جأجأ ) .