قال الزجاج « 1 » : أنفذت إليه لبنة من الذهب مع امرأة في حريرة ، فأمر سليمان أن يطرح لبن من ذهب ولبن من فضة تحت أرجل الدواب ، ليريها هوان ما بعثت به .
قال الفراء « 2 » : ذكروا أن رسولها مع الهدية كانت امرأة واحدة .
قال علي بن عيسى : قيل أرسلت إليه بوصائف وغلمان على زي واحد ، وقالت : إن ميّز بينهما وردّ الهدية ، وأبى إلّا المتابعة على دينه فهو نبي ، وإن قبل الهدية فإنّما هو من الملوك ، وعندنا ما نرضيه به ، وهو قول ابن عباس « 3 » .
قال الفراء « 4 » :
فَلَمَّا جاءَ سُلَيْمانَ
[ النمل : 36 ] إنّما يريد : فلمّا جاء الرسول سليمان ، قال : وهي في قراءة عبد اللّه « فلمّا جاءوا سليمان » على الجمع ، ولم يقل جاؤوا ، وصلح ( جاء ) لأنّ المرسل كان واحدا يدل على ذلك قول سليمان :
ارْجِعْ إِلَيْهِمْ
[ النمل : 37 ] ، فعلى هذا القول يكون الضمير في ( جاء ) عائدا إلى الرسول .
قال غير الفراء « 5 » : الضمير يعود على المال ، أي : فلما جاء المال سليمان ؛ لأنّ قوله :
أَ تُمِدُّونَنِ بِمالٍ
[ النمل : 36 ] يدلّ على ذلك .
وقيل : يعود على المرسل ؛ لأنّ قولها :
وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ
[ النمل : 35 ] يدل عليه .
وقيل : يعود على المهدى ؛ لأنّ المهدى والهدية سواء .
وقيل في قوله :
فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ
[ النمل : 35 ] ، إنه جمع في موضع الواحد ، وقد تقدم شرح هذا فيما مضى من الكتاب .
قوله تعالى :
وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ
[ النمل : 82 ] .
قال ابن عمر : إذا لم يأمر الناس بمعروف ولم ينهوا عن منكر خرجت الدابة .
وجاء في خبر مرفوع أنها تخرج من شعب بني مخزوم « 6 » .
هامش
( 1 ) معاني القرآن وإعرابه : 4 / 91 .
( 2 ) معاني القرآن للفراء : 2 / 293 .
( 3 ) ينظر التبيان في تفسير القرآن : 8 / 93 ، ومعاني القرآن للنحاس : 5 / 131 ، وبحر العلوم : 2 / 495 .
( 4 ) معاني القرآن للفراء : 2 / 293 .
( 5 ) هذا قول الزجاج في معاني القرآن وإعرابه : 4 / 91 .
( 6 ) ينظر زاد المسير : 6 / 80 .