وجمع ( طاغوت ) : طواغيت ، وطواغت ، وطواغ على حذف الزيادة ، وطواغي على العوض من الحذف « 1 » .
فصل : ويسأل عن معنى قوله : يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ
والجواب : أن الظلمات هاهنا : الكفر ، والنور : الإيمان « 2 » .
وقال قتادة : من ظلمات الضلالة إلى نور الهدى « 3 » .
ويسأل عن قوله :
وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ
فقال : كيف يخرجونهم من النور وهم لم يدخلوا فيه ؟
وفي هذا أربعة أجوبة « 4 » :
أحدها : أنه كقول القائل : أخرجني أبي من ميراثه ، وهو لم يدخل فيه ، وإنما ذلك لأنه لو لم يعمل ما عمل لدخل فيه ، فصار لذلك بمنزلة الداخل فيه الذي أخرج عنه .
قال الشاعر :
فإن تكن الأيّام أحسنّ مرّة * ليّ فقد عادت لهنّ ذنوب « 5 » .
ولم يكن لها ذنوب من قبل ذلك .
والجواب الثاني : يروى عن مجاهد ، قال : نزلت في قوم ارتدوا عن الإسلام ، فكأنهم خرجوا من نور الإسلام بعدما دخلوا فيه .
والجواب الثالث : أنها نزلت في المنافقين ، كأنهم كانوا في نور بما أظهروه من الإسلام وخرجوا منه بما أبطنوه من الكفر .
والجواب الرابع : أنهم كانوا في نور ولدوا فيه ، فلما كبروا وكفروا خرجوا منه .
هامش
( 1 ) اللسان : 8 / 444 ( طوغ ) ، والقاموس المحيط : 4 / 357 .
( 2 ) جواهر الحسان : 2 / 365 ، وفتح القدير : 1 / 277 .
( 3 ) التبيان في تفسير القرآن : 2 / 314 ، وزاد المسير : 4 / 253 .
( 4 ) ينظر هذه المسألة في معاني القرآن للأخفش : 1 / 181 ، والنكت والعيون : 1 / 258 ، ومعالم التنزيل : 1 / 315 .
( 5 ) البيت لكعب بن سعد الغنوي . العقد الفريد : 3 / 217 ، وحقائق التأويل : 212 ، وأمالي المرتضى : 3 / 61 .