- قال الفراء : إلا تكون للتحقيق كقوله تعالى :
وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ
« 1 » ، وحقه الرفع .
- وتكون صفة ومعناها « سوى » كقوله تعالى :
لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى
« 2 » ، وكقوله :
لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا
« 3 » ، أي سوى اللّه .
- وأما إلا ، « لا » ضمّت إليها « إن » ، فكقوله تعالى :
إِلَّا تَنْصُرُوهُ
« 4 » ، و
إِلَّا تَفْعَلُوهُ
« 5 » ، و
إِلَّا تَنْفِرُوا
« 6 » .
- وتكون بمعنى لكنّ إذا كان الاستثناء منقطعا كقوله تعالى :
لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ
« 7 » معناه : لكن من رحمه ، وكقوله :
إِلَّا خَطَأً
« 8 » . معناه : لكن إن قتل خطأ فحكمه كذا وكذا .
- وتكون بمعنى الواو نحو قوله تعالى :
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا
« 9 » قيل معناه : ولا الذين ظلموا .
« سوى »
بمعنى غير ، فإذا فتحت السين مدّت . قال ذو الرمة :
« 599 » -
وماء كماء السخد ليس لجوفه * سواء الحمام الورق عهد بحاضر
هامش
( 1 ) سورة آل عمران : آية 144 .
( 2 ) سورة الدخان : آية 56 .
( 3 ) سورة الأنبياء : آية 23 .
( 4 ) سورة التوبة : آية 40 .
( 5 ) سورة الأنفال : آية 73 .
( 6 ) سورة التوبة : آية 39 .
( 7 ) سورة هود : آية 43 .
( 8 ) سورة النساء : آية 92 .
( 9 ) سورة البقرة : آية 150 .
( 599 ) - البيت لذي الرمة وهو في ديوانه ص 377 . وقوله السخد : جلدة الولد تنشق عن ماء أصفر ، وقوله جوفه : يعني جوف الماء . وقوله عهد بحاضر : يقول عهده بعيد من حضر .