وقال آخر :
« 596 » -
هذا لعمركم الصّغار بعينه * لا أمّ لي إن كان ذاك ولا أب
فنصب الأول ورفع الثاني ، وجرير رفعهما معا .
وقال اللّه تعالى :
فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ
« 1 » .
- وقيل : إن قوله :
فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ
الآية جواب ، كأنه سئل : فيه رفث أو فسوق ؟ فنزل جوابا
فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ ،
ونحوه قوله :
لا رَيْبَ فِيهِ . *
والفرق بينهما أنّ من قال : هل من رجل في الدار ؟ فجوابه لا رجل في الدار ، وإذا قلت : هل رجل ؟ فجوابه : لا رجل في الدار ؛ لأنك إذا قلت : هل رجل في الدار ؟ جاز أن يكون في الدار رجلان وأكثر منهما .
وإذا قلت : هل من رجل في الدار ؟ يكون استفهاما عن الواحد . فإذا قلت : لا رجل في الدار فهو نفي عام . فقد أخبرت أنه ليس في الدار رجل ولا أكثر ، منها كذلك لا ريب فيه .
وأما قوله :
لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ
« 2 » ، فلأن « لا » لا تقوى على أن تعمل إذا فصل بينها وبين النكرة التي تليها فرفع « غول » على الابتداء . ولم تعمل « لا » فيه لأن « فيها » فاصلة بينهما فافهم .
وقال الفراء « 3 » : إنما نصب ما بعد « لا » ليخرج « لا » من معنى غير إلى معنى ليس ، واللّه أعلم بالصواب .
هامش
( 596 ) - البيت اختلف في قائله فقيل لضمرة بن ضمرة ، وقيل لرجل من مذحج . وهو من شواهد ابن عقيل 1 / 401 ؛ ومغني اللبيب ص 773 ؛ وكتاب سيبويه 1 / 352 ؛ والمقتضب 4 / 371 .
( 1 ) سورة يس : آية 43 .
( 2 ) سورة الصافات : آية 47 .
( 3 ) انظر معاني القرآن 2 / 385 .