« 508 » -
وكائن أرينا الموت من ذي تحيّة * إذا ما ازدرانا أو أصرّ لمأثم
أي : احتقرنا أو أقام على الإثم .
- ولام بمعنى « عن » كقوله تعالى :
لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ
« 1 » ، أي : عن ربهم يخافون .
- ولام التعجب نحو قوله :
لِإِيلافِ قُرَيْشٍ
« 2 » ، أي : اعجبوا ، وقوله تعالى :
لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ
« 3 » . أي : اعجبوا .
قال الشاعر :
« 509 » -
أريد لكم خيرا وتطّرحونني * أكعب بن عمرو لاختلاف الطبائع
أي : اعجبوا لاختلاف الطبائع .
وقد قيل في المثل : يا للمعضلة ، ويا للأقيلة . عند إعظام الأول .
وكما قال طرفة :
« 510 » -
تحسب الطرف عليها نجدة * يا لقومي للشباب المسبكرّ
- ولام بمعنى الآلة . قاله الأخفش ، وهو نحو قولك : قل لزيد كذا وكذا ، وموضعها نصب .
هامش
( 508 ) - البيت لجابر بن حني التغلبي ، وهو في الصاحبي 248 ، وتأويل مشكل القرآن 519 ، والاختيارين 334 . ذي تحية : أي ذي ملك . ولم ينسبه أحمد صقر في تحقيق الصاحبي ومشكل القرآن .
( 1 ) سورة الأعراف : آية 154 .
( 2 ) سورة قريش : آية 1 .
( 3 ) سورة الحشر : آية 8 .
( 509 ) - البيت لكثيّر بن عبد الرحمن الخزاعي ، وهو في ديوانه 2 / 9 ، وحماسة البحتري 242 ، ولباب الآداب 388 ، ويروى : [ لاختلاف الصنائع ] .
( 510 ) - البيت كما قال المؤلف لطرفة بن العبد ، وقوله المسبكرّ : التام ، وهو في مجالس ثعلب ص 919 ، وديوانه ص 58 .