والظلم من شيم النفوس فإن تجد * ذا عفة فلعلة لا يظلم « 1 »
2 - 202 - 2
[ قول أبي عيينة وقد سمع قائلا يقول : الظلم مرتعه وخيم ]
سمع ابن عيينة قائلا يقول : الظلم مرتعه وخيم . فقرأ :
وَقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً
« 2 » ،
وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
« 3 » .
[ قول لعبد اللّه بن مسعود ]
وقال عبد اللّه بن مسعود :
لما نزلت هذه الآية :
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ
« 4 » شق ذلك على أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . وقالوا : يا رسول اللّه أيّنا لم يظلم نفسه ؟ فقال عليه السلام : ( ( الظلم هاهنا الشرك ، أما سمعتم قوله تعالى حكاية عن لقمان :
يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
« 5 » ) ) .
2 - 203 - 1
[ مجلس فيه ابن عباس وكعب الأحبار ]
جمع ابن عباس وكعب الأحبار « 6 » مجلس جرى فيه ذكر الظلم والظلمة .
فقال كعب : إني واجد في التوراة : أن من يظلم يخرب بيته « 7 » .
فقال ابن عباس : أنا أوجدك هذا في القرآن .
فقال : هات يا بن « 8 » عم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . فقرأ :
فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً بِما ظَلَمُوا
« 9 » .
هامش
( 1 ) البيت في ديوان المتنبي 4 / 125 .
( 2 ) طه : 111 .
( 3 ) الشعراء : 227 .
( 4 ) الأنعام : 82 .
( 5 ) لقمان : 13 والحديث أخرجه البخاري وأورده ابن كثير في تفسيره 3 / 444 .
( 6 ) كعب الأحبار هو كعب بن ماتع بن ذي هجن الحميري تابعي كان في الجاهلية من كبار علماء اليهود في اليمن ، أسلم زمن أبي بكر ، وقدم المدينة زمن عمر ، فأخذ عنه الصحابة أخبار الأمم الغابرة . انظر حلية الأولياء 5 / 364 .
( 7 ) في الأصل : ( يجرب نبيه ) .
( 8 ) في الأصل : ( أبى أحد ) .
( 9 ) النمل : 52 .