وساحر ومجنون « 1 » وكاهن « 2 » ، يعلمه بشر « 3 » . ثم قتلوا أولاده . وسبوا ذريته .
2 - 70 - 1
فصل في ذكر الحكمة من كونه عليه السلام بشرا
[ قول الجاحظ في ذلك ]
قال الجاحظ :
الشكل أفهم عن شكله « 4 » ، وأسكن إليه ، وأحبّ إليه « 5 » ، وذلك موجود في البهائم ، وضروب السباع ، وأنواع الطير ، والصبيّ عن الصبيّ أفهم ، وإليه أسرع وبه آنس ، وكذلك العالم والعالم والجاهل والجاهل . قال اللّه تعالى لنبيه :
وَلَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلًا
« 6 » والإنسان عن الإنسان أفهم وطباعه إلى طباعه أقرب ، وعلى قدر ذلك يكون موقع ما يسمع منه .
2 - 70 - 2
فصل في ذكر الحكمة من كونه أميا « 7 » لا يكتب ولا يحسب ولا يقول الشعر
قال اللّه تعالى لنبيه عليه السلام :
وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ
« 8 » .
هامش
( 1 ) إشارة إلى قوله تعالى :بَلْ قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَراهُ بَلْ هُوَ شاعِرٌالأنبياء : 5 ، وقوله تعالى :وَيَقُولُونَ أَ إِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍالصافات : 36 .
( 2 ) إشارة إلى قوله تعالى :وَما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ قَلِيلًا ما تُؤْمِنُونَ ( 41 ) وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَالحاقة : 41 ، 42 .
( 3 ) إشارة إلى قوله تعالى :وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌالنحل : 103 .
( 4 ) في الأصل : ( شكلة ) .
( 5 ) في الأصل : ( وأصب ) .
( 6 ) الأنعام : 9 .
( 7 ) في الأصل : ( وكونه أمثالا ) .
( 8 ) العنكبوت : 48 . وفي الأصل : ( نتلو من قبله ) .