ويقال
« يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا »
: في الوقت الذي لم يكن قلبي متعلقا بسبب .
قوله جل ذكره :
[ سورة مريم ( 19 ) : آية 24 ]
فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ( 24 )
« 1 » في التفسير أنّ المعنيّ بقوله
« مِنْ تَحْتِها »
: جبريل عليه السلام ، وقيل عيسى عليه السلام .
والمقصود منه تسكين ما كان بها من الوحشة ، والبشارة بعيسى عليه السلام ، أي يرزقك اللّه ولدا سريا .
قوله جل ذكره :
[ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 25 إلى 26 ]
وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا ( 25 ) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا ( 26 )
وكان جذعا يابسا أخرج اللّه تعالى منه في الوقت الثمرة ، وهي الرّطب الجنىّ ، وكان في ذلك آية ودلالة لها ؛ فالذي قدر على فعل مثل هذا قادر على خلق عيسى - عليه السلام - من غير أب .
ويقال عندما كانت مجرّدة بلا علاقة ، فقد كان زكريا - عليه السلام - يجد عندها رزقا من غير أن أمرت بتكلف ، فلمّا جاءت علاقة الولد أمرت بهزّ النخلة اليابسة - وهي في أضعف حالها ؛ زمان قرب عهدها بوضع الولد ، ليعلم أنّ العلاقة توجب العناء والمشقة .
ويقال بل أمرت بهزّ النخلة اليابسة ، وكان تمكنها من ذلك أوضح دلالة على صدقها في حالها .
ويقال لمّا لم يكن لها في هذه الحالة من يقوم بتعهدها تولّى اللّه تعالى كفايتها ؛ ليعلم العالمون أنه لا يضيع خواصّ عباده في وقت حاجتهم .
قوله جل ذكره :
هامش
( 1 ) السرى - السيد الكريم ، وقيل هو نهر صعير أو جدول .