قوله جل ذكره :
[ سورة الإسراء ( 17 ) : الآيات 68 إلى 69 ]
أَ فَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلاً ( 68 ) أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تارَةً أُخْرى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِما كَفَرْتُمْ ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنا بِهِ تَبِيعاً ( 69 )
الخوف ترقّب العقوبات مع مجارى الأنفاس - كذلك قال الشيوخ « 1 » . وأعرفهم باللّه أخوفهم من اللّه . وصنوف العذاب كثيرة ؛ فكم من مسرور أوّل ليله أصبح في شدّة ! وكم من مهموم بات يتقلب على فراشه أصبح وقد جاءته البشرى بكمال النّعم ! وفي معناه قالوا :
إن من خاف البيات لا يأخذه السّبات . ووصفوا أهل المعرفة فقالوا :
مستوفزون على رجل كأنهمو * يريدون أن يمضوا ويرتحلوا
قوله جل ذكره :
[ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 70 ]
وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلاً ( 70 )
المراد من قوله :
« بَنِي آدَمَ »
هنا المؤمنون لأنه قال في صفة الكفار :
« وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ »
« 2 » . والتكريم التكثير من الإكرام ، فإذا حرم الكافر الإكرام .
فمتى يكون له التكريم ؟ .
ويقال إنما قال :
« كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ »
ولم يقل المؤمنين أو العابدين أو أصحاب الاجتهاد
هامش
( 1 ) هذه العبارة للجنيد كما جاء في رسالة القشيري ص 65 في رواية أبى عبد اللّه الصوفي عن علي بن إبراهيم العكبري .
( 2 ) آية 18 سورة الحج .