جندك الطارف التليد من السّا * دات أهل القباب والآكال
فالآكال : جمع أكل « 1 » ، مثل عنق وأعناق [ قال أبو علي ] « 2 » الأكل « 3 » في المعنى مثل الطّعمة ، تقول : جعلته أكلا له ، كما تقول : جعلته طعمة له ، والطّعمة ما يطعم .
وقوله :
فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ
[ البقرة / 265 ] فيه دلالة على أنّ الأكل : المأكول .
وقال أبو الحسن : الأكل ما يؤكل ، والأكل : الفعل الذي يكون منك ، [ تقول : أكلته « 4 » ] أكلا ، وأكلت أكلة واحدة ، قال الشاعر « 5 » :
ما أكلة إن نلتها بغنيمة * ولا جوعة إن جعتها بغرام
ففتح الألف من الفعل ، ويدلّك على ذلك ، ولا جوعة ، وإن شئت ضممت الأكلة ، وعنيت الطّعام . انتهى كلام أبي الحسن .
وقال أبو زيد : يقال إنّه لذو أكل ، إذا كان له حظّ ورزق من الدنيا .
[ البقرة : 271 ]
اختلفوا في فتح النّون وكسرها من قوله [ جلّ وعزّ ] « 6 » :
هامش
( 1 ) في ( ط ) : الأكل .
( 2 ) كذا في ( ط ) وهي ساقطة من ( م ) .
( 3 ) في ( م ) : زيادة : « كأنّ » .
( 4 ) في ( ط ) : يقال أكلت .
( 5 ) البيت في تفسير الطبري 3 / 72 - وانظر تفسير الطبري 5 / 538 ط المعارف فإن محققه نسبه لأبي مضرس النهدي .
( 6 ) زيادة من ( م ) .