ونحو : ما حكاه سيبويه : من أن بعضهم يقول : بهماه ، فإذا قدّرت خلع علامة التأنيث منها جاء جمع الكلمة بالواو والنون ، كما أنك لما قلبتها ياء جاز جمعها بالألف والتاء نحو : حبليات وحباريات ، فخلع علامة التأنيث منها « 1 » في التسمية بما هي فيه كقلبها إلى ما قلبت إليه في حبليات ، وصحراوات ، وخضراوات .
[ البقرة : 67 ]
اختلفوا في قوله : أتتخذنا هزؤا [ البقرة / 67 ] في الهمز وتركه ، والتخفيف والتثقيل ، وكذلك جزا « 2 » و
كُفُواً
[ الإخلاص / 4 ] .
فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر والكسائيّ :
هُزُواً
، و
كُفُواً
بضمّ الفاء والزّاي والهمز ، وجزا بإسكان الزاي والهمز .
وروى القصبيّ « 3 » عن عبد الوارث عن أبي عمرو ، واليزيديّ أيضا عن أبي عمرو : أنه خفّف « جزا » وثقل «
هُزُواً
، و
كُفُواً
» .
وروى عليّ بن نصر وعباس بن الفضل عنه أنه خفّف « جزءا وكفءا » .
هامش
( 1 ) سقطت من ( ط ) .
( 2 ) من قوله سبحانه : ( ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ) البقرة / 260 .
ومن قوله سبحانه ( وجعلوا له من عباده جزءا إن الإنسان لكفور مبين ) [ الزخرف / 15 ] .
( 3 ) هو محمد بن عمر بن حفص أبو بكر القصبي البصري مقرئ صدوق مشهور . ( انظر ترجمته في طبقات القرّاء 2 / 216 ) . وقد تصحف في السبعة إلى القتبي .