ألفا في تقدير الحركة فيها . وإذا « 1 » كان في تقديرها ، لم يجز نقلها ، لأنه يلزم منه تقدير ثبات حركة واحدة في موضعين ، وليس كذلك الياء لأنها قد تنفصل عن الحركة ، وتحرّك بالضمة والكسرة في نحو « 2 » :
ألم يأتيك والأنباء . .
و : غير ماضي « 3 » فإن قال : فهلّا إذا كان الأمر على ما وصفت لم يجز أن يجمع ما كان آخره ألف التأنيث ، نحو : حبلى ، إذا سمّيت به رجلا أن تقول في جمعه : حبلون ، لأنه يلزم من « 4 » ذلك اجتماع علامة التذكير والتأنيث « 5 » في اسم ، فيلزم أن يمتنع كما امتنع أن يجمع طلحة بالواو والنون - اسم رجل - في قول العرب والنحويين ، إذا أثبتّ التاء فيه لاجتماع علامة تأنيث وتذكير في اسم واحد .
فالقول في ذلك أن الألف في حبلى اسم رجل ، إذا قلت : حبلون ، إنما جاز لأنك إذا سميت به « 6 » لا تريد به معنى التأنيث ، كما أردت به ذلك قبل التسمية ، فجاز لأنك تخلع منها علامة التأنيث ، فتجعل الألف لغيره ، ألا ترى أن في كلامهم ألفا ليست للتأنيث ، ولا للإلحاق ولا هي منقلبة نحو : قبعثرى ،
هامش
( 1 ) في ( ط ) : فإذا .
( 2 ) قطعة من بيت لقيس بن زهير سبق ذكره . في 1 / 93 ، 325 .
( 3 ) جزء من بيت سبق ذكره 1 / 325 .
( 4 ) في ( ط ) : في .
( 5 ) في ( ط ) : التأنيث والتذكير .
( 6 ) في ( ط ) : بها .