ثم إنّ صاحبه لقيه فقال له : هل علمت أني اشتريت مسكنا من أفضل مساكن بني إسرائيل بألف دينار ؟ فمضى صاحبه فتصدّق بألف دينار على الفقراء والمساكين وقال :
اللّهم إني اشتريت منك مسكنا من مساكن أهل الجنّة بهذه الألف دينار ، ثمّ لقي صاحبه فقال : هل علمت أني اشتريت جنة من أفضل جنة بني إسرائيل بألف دينار فصرت من أفضلهم بزوجتي ومسكني وجنتي ؟ فمضى صاحبه فتصدّق بالألف الباقي على الفقراء والمساكين وقال : اللهم إنّي قد اشتريت منك جنة الخلد بهذا الألف ، ثمّ إنّ صاحبه الذي اكترى أجراء لجنّته فإذا هو بصاحبه فيهم فعرفه فدعا به فقال له أشحّ هذا أم أفسدت ملكك فحدّثه بالقصة ، فقال له : أتتوهّم أنك ستبعث ثم تدان بما علمت أنك لمغرور وإنّ هذا لباطل ، ففيهما أنزل اللّه جلّ وعزّ
« قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ »
إلى
مِنَ الْمُحْضَرِينَ
.
قال أبو جعفر : التقدير
أَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ
بأنّا مدينون أي محاسبون مجاوزون بأعمالنا ثم حذفت الياء وكسرت « إنّ » ، لأن في خبرها اللام ، ولا يجوز أنك لمن المصدّقين لأنه لا معنى للصدقة هاهنا .
[ سورة الصافات ( 37 ) : آية 54 ]
قالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ ( 54 )
وحكي
هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ
« 1 » . قال أبو إسحاق : يقال : طلع ، وأطلع بمعنى واحد ، وقد حكي :
هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ
بكسر النون وهي لحن لا يجوز لأنه جمع بين النون والإضافة ، ولو كان مضافا لكان هل أنتم مطلعيّ ، وإن كان سيبويه والفراء حكيا مثله ، وأنشدا : [ الطويل ] 368 -
هم القائلون الخير والآمرونه * إذا ما خشوا من محدث الأمر معظما « 2 »
وإنشاد الفراء « والفاعلونه » وأنشد سيبويه وحده : [ الطويل ] 369 -
ولم يرتفق والنّاس محتضرونه * جميعا وأيدي المعتفين رواهقه « 3 »
وأنشد الفراء وحده : [ الوافر ] 370 -
وما أدري وظنّي كلّ ظنّ * أمسلمني إلى قومي شراح « 4 »
هامش
( 1 ) انظر البحر المحيط 7 / 344 ، والمحتسب 2 / 219 .
( 2 ) البيت بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1 / 392 ، والكتاب 1 / 247 ، وخزانة الأدب 4 / 266 ، والدرر 6 / 235 ، وشرح المفصّل 2 / 125 ، ولسان العرب ( طلع ) ، و ( حين ) ، و ( ها ) ، ومجالس ثعلب 1 / 150 ، وهمع الهوامع 2 / 157 .
( 3 ) البيت بلا نسبة في الكتاب 1 / 248 ، وخزانة الأدب 4 / 266 ، وشرح المفصّل 2 / 125 ، والمقرّب 1 / 125 ، والكامل 371 .
( 4 ) الشاهد ليزيد بن محرم الحارثي في شرح شواهد المغني 2 / 770 ، والدرر 1 / 212 ، والمقاصد النحوية 1 / 385 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 3 / 243 ، وتذكرة النحاة 422 ، ورصف المباني 363 ، ولسان العرب ( شرحل ) ، والمحتسب 2 / 220 ، ومغني اللبيب 2 / 345 ، والمقرّب 1 / 125 ، وهمع الهوامع 1 / 65 .