حدّثنا يوسف بن عديّ قال : حدّثنا محمد بن سهل الكوفي عن ورقاء وهو ابن إياس عن سعيد بن جبير أنه قرأ
أَكادُ أُخْفِيها
« 1 » بفتح الهمزة قال : أظهرها وليس لهذه الرواية طريق غير هذا ، وقد رواها أبو عبيد عن الكسائي عن محمد بن سهل هذا . وأجود من هذا الإسناد ما رواه يحيى القطّان عن الثوري عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير أنه قرأ
أَكادُ أُخْفِيها
« 2 » بضم الهمزة . قال أبو جعفر : يقال : خفى الشيء يخفيه إذا أظهره ، وقد حكي أنه يقال : أخفاه إذا أظهره ، وليس بالمعروف . قال أبو جعفر : ورأيت علي ابن سليمان لما أشكل عليه معنى أخفيها عدل إلى هذا القول ، وقد قال معناه كمعنى أخفيها أي أظهرها . قال أبو جعفر : ليس المعنى على أظهرها ولا سيّما وأخفيها قراءة شاذة . فكيف نردّ القراءة الصحيحة الشائعة إلى الشاذة ؟ ومعنى الضم أولى ويكون التقدير أنّ الساعة آتية أكاد آتي بها ، ودلّ آتيه على آتي بها ثم قال جلّ وعزّ :
أُخْفِيها
على الابتداء . وهذا معنى صحيح لأن اللّه جلّ وعزّ قد أخفى الساعة التي هي يوم القيامة : والساعة التي يموت فيها الإنسان ليكون الإنسان يعمل ، والأمر عنده مبهم ولا يؤخّر التوبة . وقيل : المعنى : أكاد أخفيها أي أقارب ذلك لأنك إذا قلت : كاد زيد يقوم ، يجوز أن يكون قام ، وأن يكون لم يقم ، ودل على أنه قد أخفاها بدلالة غير هذه على هذا الجواب ، وقيل : إن المعنى أنّ الساعة آتية
لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى
وقيل :
المعنى أقم الصلاة لذكري لتجزى كلّ نفس بما تسعى .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 16 ]
فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها مَنْ لا يُؤْمِنُ بِها وَاتَّبَعَ هَواهُ فَتَرْدى ( 16 )
فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها
أي عن الإيمان بها ، وبما فيها ،
مَنْ لا يُؤْمِنُ بِها وَاتَّبَعَ هَواهُ
أي في الكفر بها
فَتَرْدى
من ردي يردى إذا هلك .
[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 17 إلى 18 ]
وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى ( 17 ) قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى ( 18 )
وَما تِلْكَ
ابتداء وخبر ، وفيه معنى التنبيه . وزعم الفراء أن تلك هاهنا اسم ناقص وصلته : بيمينك . قال أبو جعفر : ورأيت أبا إسحاق يميل إلى هذا القول ويقول به ، والمعنى عندهما : وما التي بيمينك . وسمعت علي بن سليمان يقول : سمعت أبا العباس ينكر هذا القول ، ويقول : لا يجوز أن توصل الأسماء المبهمة . ويقال :
أَهُشُّ
و « أهشّ » .
هامش
( 1 ) انظر معاني الفراء 2 / 176 .
( 2 ) انظر البحر المحيط 6 / 219 .