المعنى : إنما أوتيته على علم بالتوراة ، لأنه كان عالما بها وأنكر قول من قاله إنه كان يعمل الكيمياء ، قال : لأن الكيمياء باطل لا حقيقة له .
[ سورة القصص ( 28 ) : آية 82 ]
وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْ لا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا لَخَسَفَ بِنا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ ( 82 )
أحسن ما قيل في هذا قول الخليل رحمه اللّه ويونس وسيبويه والكسائي : إنّ القوم تنبّهوا أو نبّهوا فقالوا وي ، والمتندّم من العرب يقول في حال تندّمه : وي ، وحكى الفراء « 1 » : أن بعض النحويين قال : إنّها ويك أي ويلك ثم حذفت اللام . قال أبو جعفر : وما أعلم جهة من الجهات إلّا هذا القول خطأ منها فمن ذلك أن المعنى لا يصحّ عليه لأن القوم لم يخاطبوا أحدا فيقولوا له ويلك ، وكان يجب على قوله أن يكون « إنّه » بكسر « إنّ » لأن جميع النحويين يكسرون أنّ بعد ويلك ، وأيضا فإنّ حذف اللام من ويل لا يجوز ، وأيضا فليس يكتب : هذا ويك .
[ سورة القصص ( 28 ) : آية 83 ]
تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَساداً وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ( 83 )
وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
قال الضحّاك : الجنّة .
[ سورة القصص ( 28 ) : آية 84 ]
مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ إِلاَّ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 84 )
مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها
قال عكرمة : ليس شيء خيرا من « لا إله إلّا اللّه » ، وإنما المعنى : من جاء بلا إله إلا اللّه ، فله خير .
[ سورة القصص ( 28 ) : آية 88 ]
وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 88 )
كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
استثناء . قال أبو إسحاق : ولو كان في غير القرآن لجاز إلا وجهه بمعنى كلّ شيء غير وجهه هالك ، كما قال : [ الوافر ] 327 -
وكلّ أخ مفارقه أخوه * لعمر أبيك إلّا الفرقدان « 2 »
والمعنى : وكلّ أخ غير الفرقدين مفارقه أخوه .
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
بمعنى وترجعون إليه .
هامش
( 1 ) انظر معاني الفراء 2 / 312 .
( 2 ) مرّ الشاهد رقم ( 205 ) .