في كثير من نجواهم إلا في انتجاء من أمر بصدقة . ويكون هذا على قياس قوله :
( أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوى )
« 1 » . فهذا لا يكون من المنتجين ، ولكن على الانتجاء . وإنما قال أبو عليّ : قد يكون نصبا على أصل الباب كقراءة ابن عامر « 2 » :
( ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ )
« 3 » وقوله تعالى :
( إِلَّا امْرَأَتَكَ ) *
« 4 » إذا استثنيته من « أحد » ونصبته .
وأما قوله تعالى :
( ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ )
« 5 » فالأظهر فيه أن تكون ( ثلاثة ) / وصفا لنجوى . والنّجوى هاهنا مثله في قوله تعالى :
( وَإِذْ هُمْ نَجْوى )
« 6 » ولا يكون جرّا بإضافة النجوى إليه ، كقوله تعالى :
( لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ )
« 7 » .
ومنه قوله تعالى :
( وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ )
« 8 » أي : لمسنا غيب السماء ورمناه .
ومنه قوله تعالى :
( لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى )
« 9 » أي : إلى قول الملأ الأعلى ، وإلى كلام الملأ الأعلى . كقوله تعالى :
( إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها )
« 10 » أي : ذوات أسماء .
هامش
( 1 ) المجادلة : 8 .
( 2 ) هو عبد اللّه بن عامر بن يزيد اليحصبي المقرئ . ولد سنة 21 من الهجرة . وكانت وفاته سنة 120 ه ( التهذيب 5 : 274 ) .
( 3 ) النساء : 66 .
( 4 ) هود : 81 والآية :وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ.
( 5 ) المجادلة : 7 .
( 6 ) الإسراء : 47 .
( 7 ) الزخرف : 80 .
( 8 ) الجن : 8 .
( 9 ) الصافات : 8 .
( 10 ) النجم : 23 ، سبأ : 3 .