ولا يجوز أن يعمل
( كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا )
« 1 » في
( يَوْمَ )
لأن الصفة لا تعمل في الموصوف . وكذلك الحال لا تعمل فيما قبل صاحبها / وكذا صفة المصدر لا يعمل فيما قبل المصدر ، وفي الآية كلام طويل .
ومن ذلك قوله تعالى :
( إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ )
« 2 » أي : إن ربى في تدبيركم على صراط مستقيم . فالجار الثاني خبر « إن » والمحذوف متعلق بالخبر معمول له . ذكره الرّمانى .
وقيل : إن ربى على طريق الآخرة ، فيصيّركم إليها لفصل القضاء .
وقيل : إن ربى على الحق ، دون آلهتكم والعبادة له دونهم .
ومن ذلك قوله تعالى :
( فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ )
« 3 » أي : إن أحصرتم بمرض وغيره .
وقوله :
( فَإِذا أَمِنْتُمْ )
« 4 » أي : من العدو ، فالأول عام والثاني خاص .
ومن ذلك قوله :
( وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ) *
« 5 »
( وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ )
« 6 » والتقدير في كله « بالجنة » .
هامش
( 1 ) يونس : 45 .
( 2 ) هود : 56 .
( 4 - 3 ) البقرة : 196 .
( 5 ) الصف : 13 .
( 6 ) الحج : 37 .