تقديره : هل من حيلة تعلمانها ، أو لا حيلة لكم ؟
واعلم أن « أم » لا تخلو من أن تكون الكائنة مع الهمزة بمنزلة « أي » أو المنقطعة ، فلو كانت التي بمعنى « أي » مع الألف لوجب أن يكون بعدها اسم أو فعل ، كقولك : أزيد قام أم عمرو ؟ . و : أقام زيد أم عمرو قعد ؟ .
ولو كانت المنقطعة لوجب أن يكون بعدها جملة ، كقولك : عندك زيد أم عمرو ؟ . فلم يجئ واحد من الضربين .
اعراب القرآن — صفحة 217
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٢١٧