ليكن اين سخن را دو خبرى كه پيش از اين گذشت ، و حبس او توسطِ عمر - و ديگر شواهد - تكذيب مىكند .
احتمال مىرود كه محو آن صحيفهها به وسيله ابن مسعود ( به فرض صحيح باشد ) بدان جهت صورت گرفت كه در بردارنده افسانههاى اهل كتاب بودند « 1 » .
از ابن مسعود روايت شده كه وى در چندين مسئله با عمر مخالفت كرد . ابن قيّم ذكر مىكند كه ابن مسعود در حدود صد مسئله ، بر خلافِ عمر نظر داشت « 2 » .
اين سخن بر خلافِ حديثى است كه از ابن مسعود نقل شده كه گفت : « اگر مردم به يك وادى و دره روند و عُمَر به وادى ديگر رود ، من وادى عُمَر را مىپيمايم ! » « 3 » .
اينها همه ، تأكيدى است بر اينكه : ابن مسعود از گروه تعبّد و تدوين بود .
6 . عبدالرحمان بن عوف ( م 31 ه - )
از اين شخص درباره كتابت و تدوين ، چيزى نرسيده است . به زودى نقش او را در طرحِ سيره شيخين خواهيم شناخت و جايگاه او را نزد عمر درمىيابيم .
7 . ابو عُبَيدة بن جرّاح ( م 18 ه - )
وى پيش از خلافتِ عُمَر درگذشت ، و نصّى نرسيده كه كتابى يا دست نوشته اى يا نسخهاى ، براى او باشد .
8 . زيد بن ثابت ( م 45 ه - )
گفتهاند : وى نخستين كسى بود كه درباره فرائض كتاب نوشت .
هامش
( 1 ) . به نظر مى رسد ابن مسعود « صحيفه يمنيّه » را به جهت تقيّه محو كرد و به نظرش آمد كه اين كار شربرانگيز است ؛ عين همان رفتارى كه در نماز به « منى » انجام داد .
( 2 ) . أعلام الموقّعين 2 : 237 .
( 3 ) . مصنّف ابن ابى شيبه 2 : 103 ، حديث 6984 ؛ أعلام الموقّعين 1 : 20 .