إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا
يجحدون بآياتنا بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم والقرآن ، ويقال : يكذبون بآياتنا بمحمد والقرآن ، إن قرأت بضم الياء
لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا
لا يخفى علينا من أعمالهم شئ
أَ فَمَنْ يُلْقى فِي النَّارِ
وهو أبو جهل وأصحابه
خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً
من العذاب
يَوْمَ الْقِيامَةِ
وهو محمد صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه
اعْمَلُوا
يا أهل مكة
ما شِئْتُمْ
وهذا وعيد لهم
إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
( 40 ) يجزيكم بأعمالكم
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ
بالقرآن
لَمَّا جاءَهُمْ
حين جاءهم محمد صلّى اللّه عليه وسلّم به وهو أبو جهل وأصحابه ، لهم في الآخرة نار جهنم
وَإِنَّهُ
أي القرآن
لَكِتابٌ عَزِيزٌ
( 41 ) كريم شريف
لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ
لم يخالفه التوراة والإنجيل والزبور وسائر الكتب
مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ
من قبله
وَلا مِنْ خَلْفِهِ
ولا يكون من بعده كتاب فيخالفه ، ويقال : لا تكذبه التوراة والإنجيل والزبور ، وسائر الكتب من قبله ، ولا يكون من بعده كتاب فيكذبه ، ويقال : لم يأت إبليس إلى محمد صلّى اللّه عليه وسلّم من قبل إتيان جبريل ، فزاد في القرآن ولا من بعد ذهاب جبريل ، فنقص من القرآن ، ويقال : لا يخالف القرآن بعضه بعضا ، ولكن يوافق بعضه بعضا ،
تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ
تكليم من حكيم في أمره وقضائه
حَمِيدٍ
( 42 ) محمود في فعاله
ما يُقالُ لَكَ
ما أمر لك من تبليغ الرسالة .