آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم ، وهو خارج فيكم لا محالة ، فإن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيج كلّ مسلم ، وإن يخرج بعدي فكلّ امرئ حجيج نفسه ، واللّه تعالى خليفتي على كلّ مسلم .
أنّه يخرج بين جبلين بين العراق والشّام يعيث يمينا ويعيث شمالا ، فيا عباد اللّه اثبتوا ، فإنّه يبدأ فيقول : أنا نبيّ ولا نبيّ بعدي ! ثمّ يثني ويقول : أنا ربّكم ! ولن تروا ربّكم حتّى تموتوا ، وإنّه أعور وليس ربّكم بأعور ، وإنّه مكتوب بين عينيه : كافر ، يقرؤه كلّ مؤمن ، فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه .
وإنّ من فتنته أنّ معه جنّة ونار ، فناره جنّة وجنّته نار ، فمن ابتلي بناره فليقرأ فواتح سورة الكهف ويستغيث باللّه ، فتكون عليه بردا وسلاما ، وإنّ من فتنته أنّ معه شياطين يتمثّل كلّ واحد منهم على صورة إنسان ، فيأتي الأعرابيّ فيقول له : إذا بعثت أباك وأمّك وأهلك تشهد أنّي ربّك ؟ فيقول : نعم ، فيتمثّل له شياطينه على صوت أبيه وأمّه ، فيقولان له : يا بنيّ اتّبعه فإنّه ربّك ، ومن فتنته أن يسلّط على نفس فيقتلها ، ثمّ يحييها اللّه بعد ذلك ، فيقول الدّجّال : انظروا إلى عبدي هذا ، فإنّي بعثته الآن ويزعم أنّ له ربّا غيري ] ) « 1 » .
قال مقاتل : ( إنّ الرّجل الّذي يسلّط عليه الدّجّال رجل من جشعم ، فيقتله ثمّ يبعثه اللّه تعالى ، فيقول له الدّجّال : من ربّك ؟ فيقول : اللّه ربي وإنّك الدّجّال عدوّ اللّه ) .
[ وإنّ من فتنته يقول للأعرابيّ : أرأيت إن بعثت لك أبيك وأمّك أتشهد أنّي ربّك ؟ فيقول : نعم ، فيتمثّل له شياطينه على صورة أبيه وأمّه . وإنّ أيّامه أربعين يوما ،
هامش
( 1 ) الحديث لم أقف عليه عن أبي أمامة الباهلي رضي اللّه عنه ، وهو حديث مشهور بألفاظ عديدة وأسانيد عديدة . وأصله عن أبي هريرة وجابر وأبي سعيد وغيرهم كثير رضي اللّه عنهم جميعا . ومن هذه الأسانيد ، أخرجه البخاري في الصحيح : كتاب الجائز : الحديث ( 1354 و 1355 ) ، وكتاب الأنبياء :
الحديث ( 3337 ) ، وكتاب الجهاد : الحديث ( 3055 ) . ومسلم في الصحيح : كتاب الفتن وأشراط الساعة : الحديث ( 112 / 2938 ) .