القرآن ووعده ووعيده وما فيه من الدّعاء إلى الجهاد مخافة أن يقتلوا في الجهاد . ويقال :
مخافة أن تميل قلوبهم إلى ما في القرآن .
وعن الحسن أنه قال : ( في الآية تشبيه الإسلام بالصّيّب ؛ لأنّ الصّيّب يحيي الأرض ، والإسلام يحيي الكفّار . قال اللّه تعالى :
أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ
) « 1 » .
وقوله تعالى : ( كصيّب ) أي كأصحاب الصّيّب ؛ لاستحالة تشبيه الحيوان بالصّيب تمثيل العاقل بغير العاقل .
وقوله تعالى :
( مِنَ الصَّواعِقِ )
جمع صاعقة : وهي صوت وبرق فيه قطعة من النار لا تأتي على شيء إلا أحرقته . وقوله تعالى :
( مِنَ السَّماءِ )
كل ما علاك فهو سماء ؛ والسماء تكون واحدا وجمعا ، قال اللّه تعالى :
ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ
« 2 » . وقيل : هو جمع واحده : سماوة ؛ والسّموات جمع الجمع ، مثل جرادة وجراد وجرادات . والسّماء تذكّر وتؤنّث ، قال اللّه تعالى :
السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ
« 3 » و
إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ
« 4 » .
وقوله تعالى :
( فِيهِ ظُلُماتٌ )
أي في الصيّب ؛ وقيل في الليل : كناية عن غير مذكور . وظلمات : جمع ظلمة ؛ وضمّه اللام على الاتباع لضمة الظاء . وقرأ الأعمش :
( ظلمات ) بسكون اللام على أصل الكلام ؛ لأنّها ساكنة في التوحيد . وقرأ أشهب العقيلي : ( ظلمات ) بفتح اللام ؛ لأنه لمّا أراد تحريك اللام حرّكها إلى أخفّ الحركات ؛ كقول الشاعر :
فلمّا رأونا باديا ركباننا * على موطن لا تخلط الجدّ بالهزل
قوله تعالى :
( وَرَعْدٌ )
الرعد : هو الصوت الذي يخرج من السحاب ،
( وَبَرْقٌ )
وهي النار التي تخرج منه . قال مجاهد : ( الرّعد : ملك يسبح بحمده ؛ ويقال لذلك الملك : رعد ، ولصوته أيضا رعد ) . وقال عكرمة : ( الرّعد : ملك موكّل بالسّحاب
هامش
( 1 ) الأنعام / 122 .
( 2 ) البقرة / 29 .
( 3 ) المزمل / 18 .
( 4 ) الانفطار / 1 .