22 -
بَيْضاءَ
« 1 » : نقيّة .
22 -
مِنْ غَيْرِ سُوءٍ
: من غير برص في التفسير .
31 -
اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي
« 2 » : ظهري . يقال : آزرني فلان أي كان لي ظهيرا « 3 » .
39 -
الْيَمِّ
« 4 » : أعظم البحر .
39 -
وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي
« 5 » : أي حبّبتك إلى خلقي في التفسير .
39 -
وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي
: يقول لتربى وتغذى على محبتي .
يقولون : اتخذ لي شيئا على عيني ، أي على محبّتي ، وقال
هامش
( 1 ) أي نورا ساطعا يضيء بالليل والنهار كضوء الشمس والقمر وأشد ضوءا . القرطبي - الجامع 11 / 191 .
( 2 ) الأزر القوة الشديدة ، وآزره أعانه ، وأصله من شد الإزار . الأصفهاني - المفردات 17 .
( 3 ) ظهيرا في الأصل طهيرا .
( 4 ) يعني البحر بلغة توافق النبطية : ابن عباس - اللغات في القرآن 34 وقال ابن قتيبة :
اليم البحر بالسريانية ، وقال ابن الجوزي بالعبرانية . السيوطي - الإتقان 1 / 184 [ وأعتقد أنها لفظة مشتركة بين هذه اللغات جميعا سيما إذا ما علمنا أن أصلها واحد ] .
( 5 ) لم يرد في هذا الموضع أني أحببتك ، وان كان يحبه ، وإنما أراد أنه حبّبه إلى القلوب وقربه من النفوس ، فكان ذلك سببا لنجاته من فرعون حتى استحياه في السنة التي كان يقتل فيها الولدان . ابن قتيبة - تأويل مشكل القرآن 79 .