ونسي . وقال بعضهم : « كنت ما إذا ذكر لم يطلب » « 1 » .
24 -
سَرِيًّا
« 2 » : جدولا صغيرا .
26 -
نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً
: أي صمتا . يقال لكلّ ممسك عن كلام أو غيره صائم .
27 -
شَيْئاً فَرِيًّا
« 3 » : مصنوعا . يقال فريت الكذب وافتريته وكذلك
تَخْلُقُونَ إِفْكاً
« 4 » تصنعونه . خلقت الكذب واختلقته مثل فريته وافتريته ، ومنه
إِنْ هذا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ
« 5 » أي افتراء الأولين . وقرئت
خُلُقُ الْأَوَّلِينَ
وقد تكون من هذا . يقال تحدّث بالأحاديث الخلق أي المختلقة أي الكذب . ويكون خلق الأوّلين : شيمة الأولين .
هامش
( 1 ) قال الكسائي في معنى الآية : ليتني كنت ما إذا ذكر لم يطلب . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 221 .
( 2 ) السري النهر عن ثعلب ، وقيل النهر الصغير كالجدول يجري إلى النخل والجمع أسرية وسريان . ابن منظور - اللسان ( سرا ) .
( 3 ) قال الفراء : الفري الأمر العظيم ، أي جئت شيئا عظيما . ابن منظور - اللسان ( فرا ) والفري : القطع ، كأنه مما يخرق العادة أو يقطع القول بكونه عجيبا نادرا . القرطبي - الجامع 11 / 99 .
( 4 ) العنكبوت 29 / آية 17 .
( 5 ) الشعراء 26 / آية 137 قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي : « خلق » بفتح الخاء وتسكين اللام . وقرأ عاصم وأبو عمرو وحمزة وخلف ونافع « خلق » بضم الخاء واللام . وقرأ ابن عباس وعكرمة وعاصم والجحدري « خلق » برفع الخاء وتسكين اللام والمعنى : عادتهم وشأنهم . ابن الجوزي - زاد المسير 6 / 137 .