70 -
صِلِيًّا
« 1 » : من صلى يصلى .
73 -
نَدِيًّا
: مجلسا والنّديّ والنادي واحد « 2 » .
74 -
أَثاثاً
« 3 » : متاعا .
74 -
وَرِءْياً
« 4 » : منظرا .
83 -
تَؤُزُّهُمْ أَزًّا
« 5 » : أي تقوّيهم وتهيّجهم .
85 -
وَفْداً
« 6 » : واحدهم وافد .
86 -
وِرْداً
« 7 » : من وردت شيئا .
89 -
إِدًّا
« 8 » : شديدا عظيما . يقال هذا أمر إدّ أي عظيم .
هامش
( 1 ) بضم الصاد : قراءة نافع . القرطبي - الجامع 11 / 135 يقال : صلى النار يصلاها : إذا دخلها وقاسى حرّها . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 254 وأصل الصلي لإيقاد النار ويقال : صلي بالنار أي بلي بها . الأصفهاني - المفردات 285 .
( 2 ) ومنه دار الندوة لأن المشركين كانوا يتشاورون فيها في أمورهم ، وناداه : جالسه في النادي . القرطبي - الجامع 11 / 142 .
( 3 ) انظر النحل 16 / آية 80 .
( 4 ) الشارة والهيئة . ابن قتيبة - تفسير الغريب 275 .
( 5 ) قال ابن عباس : تزعجهم إزعاجا من الطاعة إلى المعصية ، وعنه تغريهم إغراء بالشر : امض إمض . . . حتى توقعهم في الشر ، وأصله الحركة والغليان : ائتزت القدر ائتزازا : اشتد غليانها . القرطبي - الجامع 11 / 150 وفي حاشية المخطوط :
الأصمعي : أزرته : أغريته . أبو عمرو : الأزّ الضم .
( 6 ) اي ركبانا على نجائب طاعتهم . وهذا لأن الوافد يكون في الغالب راكبا ، والوفد الركبان ووحّد لأنه مصدر . القرطبي - الجامع 11 / 151 .
( 7 ) عطاشا بلغة قريش . ابن عباس - اللغات في القرآن 34 وقيل نسوقهم لورود النار .
القرطبي - الجامع 11 / 153 .
( 8 ) قال الجوهري : الإد والإدة الداهية والأمر الفظيع . القرطبي - الجامع 11 / 156 وقال أبو عبيدة : الإد والنكر : الأمر المتناهي العظم . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 264 .