تفسير غريب القرآن — صفحة 95

يكفلها ويحضنها . والأقلام واحدها قلم . وهي : الأزلام أيضا ، واحدها زلم وزلم . 45 - وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ أي ذا جاه فيهما . 49 - الْأَكْمَهَ : الذي يولد أعمى . والجمع كمه . 52 - قالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ أي من أعواني مع اللّه ؟ . 55 - مُتَوَفِّيكَ : قابضك من الأرض من غير موت . 61 - وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ أي إخواننا وإخوانكم . ثُمَّ نَبْتَهِلْ أي نتداعى باللّعن . يقال عليه : بهلة اللّه وبهلته ، أي لعنته . 64 - إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أي نصف . يقال : دعاك إلى السواء ، أي إلى النّصفة . وسواء كلّ شيء : وسطه . ومنه يقال للنصفة : سواء ، لأنها عدل . وأعدل الأمور أوساطها . 72 - آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ أي صدر النهار . قال قتادة : قال بعضهم لبعض : أعطوهم الرّضا بدينهم أوّل النهار واكفروا بالعشي ، فإنه أجدر أن تصدقكم الناس ، ويظنوا أنكم قد رأيتم منهم ما تكرهون فرجعتم ، وأجدر أن يرجعوا عن دينهم . 75 - إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً أي مواظبا بالاقتضاء . وقد بينت هذا في باب المجاز . ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ ، كان أهل الكتاب إذا بايعهم المسلمون ، قال بعضهم لبعض : ليس للأميين - يعنون العرب -