تفسير غريب القرآن — صفحة 88

272 - يُوَفَّ إِلَيْكُمْ أي توفّون أجره . 273 - يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ لم يرد الجهل الذي هو ضد العقل ، وإنما أراد الجهل الذي هو ضد الخبرة . يقول : يحسبهم من لا يخبر أمرهم . لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً أي إلحاحا . يقال : ألحف في المسألة : إذا ألح . 275 - الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ من قبورهم يوم القيامة إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ أي من الجنون ، [ يقال : رجل ممسوس ] . 279 - فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ أي اعلموا . ومن قرأ : « فآذنوا بحرب » . أراد : أذنوا غيركم من أصحابكم . يقال : آذنني فأذنت . 280 - فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ أي انتظار . وَأَنْ تَصَدَّقُوا بما لكم على المعسر خَيْرٌ لَكُمْ . 282 - فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ أي وليّ الحق . أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى أي تنسى إحداهما الشهادة ، فتذكرها الأخرى . ومنه قول موسى عليه السلام : فَعَلْتُها إِذاً وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ [ سورة الشعراء آية : 20 ] أي من الناسين . وَلا تَسْئَمُوا أي لا تملوا ، أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيراً من الدّين كان أَوْ كَبِيراً . أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ : أعدل ، وَأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ : لأن الكتاب يذكّر