تفسير غريب القرآن — صفحة 89

الشهود جميع ما شهدوا عليه ، وَأَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا أي أن لا تشكّوا . إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ أي تتبايعونها بينكم . وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ : فيكتب ما لم يملل عليه ، وَلا شَهِيدٌ : فيشهد بما لم يستشهد . ويقال : هو أن يمتنعا إذا دعيا . ويقال : « لا يضار » بمعنى لا يضارر « كاتب » أي يأتيه فيشغله عن سوقه وصنعته . هذا قول مجاهد والكلبي . 283 - فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ جمع « رهن » . ومن قرأ ( فرهن مقبوضة ) أراد جمع « رهان » . فكأنه جمع الجمع . 285 لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ [ « أحد » في معنى جميع . كأنه قال : لا نفرق بين رسله ] ، فنؤمن بواحد ، ونكفر بواحد . 286 - وُسْعَها : طاقتها . الإصر : الثّقل أي لا تثقل علينا من الفرائض ، ما ثقلته على بني إسرائيل . أَنْتَ مَوْلانا أي وليّنا .