الشهود جميع ما شهدوا عليه ،
وَأَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا
أي أن لا تشكّوا .
إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ
أي تتبايعونها بينكم .
وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ
: فيكتب ما لم يملل عليه ،
وَلا شَهِيدٌ
:
فيشهد بما لم يستشهد .
ويقال : هو أن يمتنعا إذا دعيا .
ويقال : « لا يضار » بمعنى لا يضارر « كاتب » أي يأتيه فيشغله عن سوقه وصنعته . هذا قول مجاهد والكلبي .
283 -
فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ
جمع « رهن » . ومن قرأ ( فرهن مقبوضة ) أراد جمع « رهان » . فكأنه جمع الجمع .
285
لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ
[ « أحد » في معنى جميع .
كأنه قال : لا نفرق بين رسله ] ، فنؤمن بواحد ، ونكفر بواحد .
286 -
وُسْعَها
: طاقتها .
الإصر : الثّقل أي لا تثقل علينا من الفرائض ، ما ثقلته على بني إسرائيل .
أَنْتَ مَوْلانا
أي وليّنا .