والرفات ما رفت . وهو مثل الفتات .
51 -
فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ
أي يحركونها كما يحرك اليائس من الشيء المستبعد له رأسه . يقال : نغصت سنّه ، إذا تحركت . ويقال للظليم :
نغص ، لأنه يحرّك رأسه إذا عدا .
57 -
أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ
يعني الذين يعبدون من دونه ويدعونهم آلهة ، يعني الملائكة ، وكانوا يعبدونها .
يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ
أي القلابة و .
58 -
مَسْطُوراً
أي مكتوبا . يقال : سطر ، أي كتب .
59 -
وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً
أي آتينا ثمود آية - وهي الناقة - مبصرة ، أي بينة ، يريد مبصرا بها . كما قال :
وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً
[ سورة الإسراء آية 12 ] :
فَظَلَمُوا بِها
، أي كذبوا بها ، وقد بينت الظلم ووجوهه في كتاب « المشكل » .
وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ
أي وما نرسل الرسل بالآيات .
60 -
وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ
يعني ما رآه ليلة الإسراء .
إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ
يقول : فتن أقوام بها ، فقالوا : كيف يكون يذهب هذا إلى بيت المقدس ويرجع في ليلة ؟ فارتدوا ، وزاد اللّه في بصائر قوم منهم أبو بكر رحمه اللّه ، وبه سمّي صدّيقا .
وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ
يعني شجرة الزّقوم .
62 -
هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ
أي فضلت .
لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ
: لأستأصلنّهم . يقال : احتنك الجراد ما على الأرض كلّه ، إذا أكله كلّه . واحتنك فلان ما عند فلان من العلم : إذا استقصاه . ويقال : هو من حنك دابّته يحنكها حنكا : إذا شد في حنكها