تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير غريب القرآن — صفحة 185

مساهمون:

ص١٨٥
و ( البخس ) الخسيس الذي بخس به البائع « 1 » .
دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ
: يسيرة سهل عددها لقلّتها ، ولو كانت كثيرة : لثقل عددها . 21 -
أَكْرِمِي مَثْواهُ
أي أكرمي منزله ومقامه عندك . من قولك : ثويت بالمكان ، إذا أقمت به .
أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً
أي نتبنّاه . 22 -
بَلَغَ أَشُدَّهُ
: إذا انتهى منتهاه قبل أن يأخذ في النقصان . وهو جمع . يقال : لواحده أشدّ . ويقال : شدّ وأشدّ . مثل : قدّ وأقدّ . وهو الجلد . ولا واحد له . وقد اختلف في وقت بلوغ الأشدّ ، فيقال : هو بلوغ ثلاثين سنة . ويقال : بلوغ ثمان وثلاثين . 23 -
وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ
أي هلمّ لك . يقال : هيّت فلان لفلان ، إذا دعاه وصاح به . قال الشاعر :
قد رابني أنّ الكريّ أسكتا * لو كان معنيا بها لهتّا
24 -
لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ
أي حجّته عليه . 25 -
وَأَلْفَيا سَيِّدَها
: وجداه
لَدَى
عند
الْبابَ
. 29 -
إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ
قال الأصمعي : يقال : خطئ الرجل يخطأ خطأ - : إذا تعمد الذنب . فهو خاطئ . والخطيئة [ منه ] وأخطأ يخطئ - : إذا غلط ولم يتعمّد . والاسم منه الخطأ .
هامش
( 1 ) البخس : الناقص ، يقال : شراه بثمن بخس وقد بخسه حقه أي نقصه وبابه قطع ، ويقال للبيع إذا كان قصدا لا بخس فيه ولا شطط . ( انظر مختار الصحاح ص 42 ) .
تفسير غريب القرآن — صفحة 185 | ابن قتيبة الدينوري / إبراهيم محمد رمضان