والليت هاهنا مصدر « 1 » لم يثننى عنها نقص بي ولا عجز عنها .
وقوله تبارك وتعالى :
إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ
( 28 ) .
إنّه « 2 » قرأها عاصم والأعمش ، والحسن - ( إنّه ) - بكسر الألف ، وقرأها أبو جعفر المدني ونافع - ( أنّه ) ، فمن : كسر استأنف ، ومن نصب أراد : كنّا ندعوه بأنه بر رحيم ، وهو وجه حسن . قال الفراء : الكسائىّ يفتح ( أنّه ) ، وأنا أكسر . وإنما قلت : حسن لأن الكسائي قرأه .
وقوله تبارك وتعالى :
نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ
( 30 ) .
أوجاع الدّهر ، فيشغل عنكم ، ويتفرّق أصحابه أو عمر آبائه ، فإنّا قد عرفنا أعمارهم .
وقوله تبارك وتعالى :
أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا
( 32 ) الأحلام في هذا الموضع : العقول والألباب .
وقوله عزّ وجل :
الْمُصَيْطِرُونَ
( 37 ) و
« لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ »
« 3 » .
[ 57 / ب ] كتابتها بالصاد ، والقراءة بالسين والصاد . وقرأ الكسائي بالسين ومثله : بصطة ، وبسطة - كتب بعضها بالصاد ، وبعضها بالسين . والقراءة بالسين في بسطة ، ويبسط - وكل ذلك أحسبه قال صواب « 4 » .
قال [ قال « 5 » ] الفرّاء : كتب في المصاحف في البقرة - بسطة ، وفي الأعراف بصطة بالصاد وسائر القرآن كتب - بالسين .
وقوله عزّ وجل :
حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ
( 45 ) بالألف ، وقد قرأ بعضهم ( يلقوا ) « 6 » والملاقاة أعرب وكلّ حسن .
هامش
( 1 ) سقط في ح ، ش .
( 2 ) لم يثبت في ش : إنه .
( 3 ) سورة الغاشية الآية : 22 وفي ا ، ش : وما أنت عليهم بمصيطر ، وهو خطأ .
( 4 ) قرأ الجمهور بالصاد ، وقرأ هشام وقنبل وحفص بخلاف عنه بالسين ( البحر المحيط 8 / 152 ) .
( 5 ) سقط في ح ، ش .
( 6 ) قرأ أبو جعفر بفتح الياء والقاف وسكون اللام بينهما بلا ألف : يلقوا ، مضارع لقى ، وافقه ابن محيصن ، والباقون بضم الياء ، وفتح اللام ثم ألف ، وضم القاف يلاقوا ، من الملاقاة ، وافقهم ابن محيصن في الطور ( انظر الإتحاف 387 ) .