ص / س قوله تعالى :
« إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها »
وإجابة عن السؤال : / 234 / 14 هل للعشى ضحا ؟
سورة عبس قوله تعالى :
« عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى »
وقصة نزول هذه الآية / 235 / 5 قوله تعالى :
« وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى »
ومعناه / 235 / 10 قوله تعالى :
« أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى »
والأوجه الإعرابية الجائزة في / 235 / 12
« فَتَنْفَعَهُ »
قوله تعالى :
« أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى »
وأوجه القراءة في
« أَنْ »
/ 236 / 1 قوله تعالى :
« فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى »
وأوجه القراءة في
« تَصَدَّى »
/ 236 / 3 قوله تعالى :
« كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ »
وكلام في الضمير في
« إِنَّها »
/ 236 / 5 قوله تعالى :
« فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ »
ومرجع الضمير في
« ذَكَرَهُ »
/ 236 / 7 قوله تعالى :
« فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ »
وسبب تكريم الصحف / 236 / 9 قوله تعالى :
« بِأَيْدِي سَفَرَةٍ »
ومعنى
« سَفَرَةٍ »
/ 236 / 13 قوله تعالى :
« بَرَرَةٍ »
وكلام في جمع فعله ، ومفرده / 237 / 1 قوله تعالى :
« ما أَكْفَرَهُ »
وبيان أن
« ما »
قد تكون للتعجب ، وقد تكون / 237 / 8 للاستفهام قوله تعالى :
« ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ »
ومعناه / 237 / 12 قوله تعالى :
« ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ »
ومعناه ، والفرق في المعنى بين / 237 / 15 ( فقبره وأقبره ) قوله تعالى :
« كَلَّا لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ »
ومعناه / 238 / 1 قوله تعالى :
« أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا »
وأوجه القراءة في
« أَنَّا »
والمعنى على كل وجه / 238 / 3