الطامع والطمع ، والباخل والبخل . وقد فرق بعض المفسرين بينهما ، فقال : ( النخرة ) : البالية ، و ( الناخرة ) : العظم المجوف الذي تمر فيه الريح فينخر .
وقوله عزّ وجل :
الْحافِرَةِ
( 10 ) .
يقال : إلى أمرنا الأول إلى الحياة ، والعرب تقول : أتيت فلانا ثم رجعت على حافرتى ، أي رجعت إلى حيث جئت . ومن ذلك قول العرب : النقد عند الحافرة « 1 » . معناه : إذا قال : قد بعتك رجعت عليه بالثمن ، وهما في المعنى واحد . وبعضهم : النقد عند الحافر . قال : وسألت عنه بعض العرب ، فقال : النقد عند الحافر ، يريد : عند حافر الفرس ، وكأن هذا المثل جرى في الخيل .
وقال بعضهم : الحافرة الأرض التي تحفر فيها قبورهم فسماها : الحافرة . والمعنى : المحفورة . كما قيل :
ماء دافق ، يريد : مدفوق .
وقوله عزّ وجل :
فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ
( 14 ) .
وهو وجه الأرض ، كأنها سميت بهذا الاسم ، لأن فيها الحيوان : نومهم ، وسهرهم [ حدثنا أبو العباس قال حدثنا محمد « 2 » ] قال : حدثنا الفراء ، قال : حدثني حبّان بن علي عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس أنه قال : ( الساهرة ) : الأرض ، وأنشد :
ففيها لحم ساهرة وبحر * وما فاهوا به لهم مقيم « 3 »
وقوله عزّ وجل :
طُوىً
( 16 ) .
هو واد بين المدينة ومصر « 4 » ، فمن أجراه قال : هو ذكر سمينا به ذكرا ، فهذا سبيل ما يجرى « 5 » ، ومن لم يجره جعله معدولا [ 125 / ا ] عن جهته . كما قال : رأيت عمر ، وذفر ، ومضر لم تصرف
هامش
( 1 ) قيل : كانوا لنفاسة الفرس عندهم ، ونفاستهم بها - لا يبيعونها إلّا ، بالنقد ، فقالوا : النقد عند الحافر ، أي عند بيع ذات الحافر ، ومن قال : عند الحافرة . . . فاعلة من الحفر ؛ لأن الفرس بشدة دوسها تحفر الأرض ( انظر اللسان مادة حفر ، والأمثال للميدانى : 2 : 264 ) .
( 2 ) ما بين الحاصرتين زيادة في ش .
( 3 ) البيت لأمية بن أبي الصلت .
والرواية في كل من : القرطبي ، 19 197 ، والبحر المحيط 8 / 417 : وفيها مكان ففيها ، وصدر البيت في الديوان : 54 وفرائد القلائد : 132 فلا لغو ولا تأثيم فيها .
( 4 ) في معجم البلدان : هو موضع بالشام عند الطور .
( 5 ) كذا في النسخ ، وسياق الكلام يوجب ( من ) .