قال الفراء : الجدل : جمع الجديل ، وهو الزمام ، فلو قال : معترضات ، أو معترضة لكان صوابا ، مرخاة ومرخيات .
وقوله :
مُهْطِعِينَ
( 8 ) . ناظرين قبل الداع .
وقوله :
وَقالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ
( 9 ) .
زجر بالشتم ، وازدجر افتعل من زجرت ، وإذا « 1 » كان الحرف أوله زاي صارت تاء الافتعال فيه دالا ؛ من ذلك : زجر ، وازدجر ، ومزدجر ، ومن ذلك : المزدلف ويزداد هي من الفعل يفتعل فقس عليه ما ورد .
وقوله :
فَالْتَقَى الْماءُ عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ
( 12 ) .
أراد الماءين : ماء الأرض ، وماء السماء ، ولا يجوز التقاء إلّا لاسمين ، فما زاد ، وإنّما جاز في الماء ، لأن الماء يكون جمعا وواحدا .
وقوله :
عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ
. قدر « 2 » في أمّ الكتاب .
ويقال : قد « 3 » قدر أن الماءين كان مقدارهما واحدا . ويقال : « 4 » قد قدر « 5 » لما أراد اللّه من تعذيبهم .
وقوله :
وَحَمَلْناهُ
( 13 ) .
حملنا نوحا على ذات ألواح يعنى : السفينة ، ( ودسر ) ( 13 ) مسامير السفينة ، وشرطها التي تشد بها .
وقوله :
جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ
( 14 ) .
هامش
( 1 ) في ش : وإن .
( 2 ) سقط في ب ، ح ، ش .
( 3 ) سقط في ش .
( 4 ، 5 ) سقط في ح .