أبو عبد الرحمن السلمىّ ( يبلس المجرمون ) بفتح اللام . والأولى أجود . قال الشاعر « 1 » :
يا صاح هل تعرف رسما مكرسا * قال نعم أعرفه وأبلسا
وقوله :
فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ
[ 17 ] يقول : فصلّوا اللّه
( حِينَ تُمْسُونَ )
وهي المغرب « 2 » والعشاء
( وَحِينَ تُصْبِحُونَ )
صلاة الفجر
( وَعَشِيًّا )
صلاة العصر
( وَحِينَ تُظْهِرُونَ )
صلاة الظهر .
وقوله :
لَآياتٍ لِلْعالِمِينَ
[ 22 ] يريد العالم من الجنّ والإنس ومن « 3 » قرأها
( لِلْعالِمِينَ )
فهو وجه جيّد ؛ لأنه قد قال
( لَآياتٍ
« 4 »
لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ )
و
( لَآياتٍ
« 5 »
لِأُولِي الْأَلْبابِ )
.
وقوله :
وَمِنْ آياتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً
[ 24 ] .
وقبل ذلك وبعده ( أن أن ) وكلّ صواب . فمن أظهر ( أن ) فهي في موضع اسم مرفوع ؛ كما
قال
( وَمِنْ آياتِهِ
« 6 »
مَنامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ )
فإذا حذفت ( أن ) جعلت ( من ) مؤدّية عن اسم متروك يكون الفعل صلة له ؛ كقول الشاعر « 7 » :
وما الدهر إلّا تارتان فمنهما * أموت وأخرى أبتغي العيش أكدح
144 ب / كأنه أراد : فمنهما ساعة أموتها ، وساعة أعيشها . وكذلك من آياته آية للبرق « 8 » وآية لكذا . وإن شئت : يريكم من آياته البرق فلا تضمر ( أن ) ولا غيره .
وقوله :
أَنْ تَقُومَ السَّماءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ
[ 25 ] يقول : أن تدوما قائمتين بأمره بغير عمد .
وقوله :
وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ
[ 27 ] حدّثنا أبو العبّاس قال حدثنا محمد قال حدثنا الفرّاء قال : حدّث الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد أنه قال : الإنشاءة أهون عليه من الابتداء . قال أبو زكريّاء :
هامش
( 1 ) هو العجاج . والمكرس : الذي صار فيه الكرس ، وهو الأبوال والأبعار
( 2 ) ش ، ب : « من المغرب »
( 3 ) هو حفص .
( 4 ) هذا يتكرر في القرآن وجاء في هذه السورة في الآيتين 24 ، 28
( 5 ) الآية 190 سورة آل عمران .
( 6 ) الآية 23 من هذه السورة .
( 7 ) هو ابن مقبل . وانظر كتاب سيبويه 1 / 376 .
( 8 ) يريد أن الأصل : من آياته آية يريكم فيها البرق .