ثم قال
( كَالْمُهْلِ
تغلى ) للشجرة و
( يَغْلِي )
للطعام وكذلك قوله
( أَ لَمْ يَكُ
« 1 »
نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى )
وتمنى .
وقوله :
كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ
[ 10 ] شرفكم .
وقوله :
إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ
[ 12 ] : يهربون وينهزمون .
وقوله :
فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ
[ 15 ] يعنى قولهم : إنا كنّا ظالمين ، أي لم يزالوا يردّدونها .
وفي هذا الموضع يصلح التذكير . وهو مثل قوله
( ذلِكَ
« 2 »
مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ ) *
و
( تِلْكَ
« 3 »
مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ )
.
وقوله :
لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً
[ 17 ] قال الفراء حدثني « 4 » حبّان عن الكلبىّ عن أبي صالح عن ابن عباس قال : اللهو : الولد بلغة حضرموت .
وقوله :
( إِنْ كُنَّا فاعِلِينَ )
جاء في « 5 » التفسير : ما كنا فاعلين و ( إن ) قد تكون في معنى ( ما ) كقوله
( إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ )
« 6 » وقد تكون إن « 7 » التي في مذهب جزاء « 8 » فيكون : إن كنّا فاعلين ولكنا لا نفعل . وهو أشبه الوجهين بمذهب العربيّة واللّه أعلم .
وقوله :
لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا
[ 22 ] إلّا في هذا الموضع بمنزله سوى كأنك قلت :
لو كان فيهما آلهة سوى ( أو غير ) « 9 » اللّه لفسد أهلهما « 10 » ( يعنى أهل السماء والأرض ) .
هامش
( 1 ) الآية 37 سورة القيامة . وقراءة الياء لحفص ويعقوب وهشام وافقهم ابن محيصن والحسن . وقراءة الياء للباقين .
( 2 ) الآية 44 سورة آل عمران .
( 3 ) الآية 49 سورة هود .
( 4 ) ا : « حدثنا » .
( 5 ) سقط في ا .
( 6 ) الآية 23 سورة فاطر .
( 7 ) ا : « على إن » .
( 8 ) ا : « الجزاء » .
( 9 ) سقط في ا .
( 10 ) ا : « أهلها » .