و
( الصَّدَفَيْنِ )
« 1 » و ( الصّدفين « 2 » ) ساوى وسوّى بينهما واحد .
[ قوله :
آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ
] : قرأ حمزة والأعمش ( قال أتوني ) ( مقصورة ) قنصبا « 3 » القطر بها وجعلاها « 4 » ( من « 5 » جيئونى ) و ( آتوني ) أعطونى . إذا طوّلت الألف كان جيّدا
( آتِنا غَداءَنا
« 6 »
)
: آتوني قطرا أفرغ عليه . وإذا لم تطوّل الألف أدخلت الياء في المنصوب فقلت « 7 » ائتنا بغدائنا . وقول حمزة والأعمش صواب جائز من وجهين . يكون مثل قولك : أخذت الخطام وأخذت بالخطام . ويكون على ترك الهمزة الأولى في
( آتُونِي )
فإذا أسقطت الأولى همزت الثانية .
وقوله :
جَعَلَهُ دَكَّاءَ
[ 98 ] حدثنا أبو العباس قال حدثنا محمد قال حدثنا الفراء قال حدثني قيس بن الربيع عن سعيد بن مسروق عن الشّعبىّ عن الربيع بن خيثم الثورىّ أن رجلا قرأ عليه ( دكا « 8 » ) فقال ( دكّاء ) « 9 » فخّمها . قال الفراء : يعنى : أطلها .
وقوله :
وَعَرَضْنا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ
[ 100 ] : أبرزناها حتى نظر إليها الكفار وأعرضت هي :
استبانت وظهرت .
وقوله :
لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً
[ 101 ] كقولك : لا يستطيعون سمع الهدى فيهتدوا .
وقوله :
أَ فَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا
[ 102 ] قراءة أصحاب عبد اللّه ومجاهد ( أفحسب ) حدّثنا أبو العباس قال حدّثنا محمد قال حدثنا الفراء قال : حدثني محمد بن المفضّل « 10 » الخراساني عن الصلت
هامش
( 1 ) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب بضم الصاد والدال ، وافقهم اليزيدي وابن محيصن والحسن . وقرأ أبو بكر بضم الصاد وإسكان الدال ، وقرأ الباقون بفتح الصاد والدال .
( 2 ) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب بضم الصاد والدال ، وافقهم اليزيدي وابن محيصن والحسن . وقرأ أبو بكر بضم الصاد وإسكان الدال ، وقرأ الباقون بفتح الصاد والدال .
( 3 ) ا : « فنصب » « وجعلها » .
( 4 ) ا : « فنصب » « وجعلها » .
( 5 ) أي بمعنى جيئونى .
( 6 ) الآية 62 سورة الكهف .
( 7 ) ا : « قلت » .
( 8 ) هذه قراءة غير عاصم وحمزة والكسائي وخلف .
( 9 ) هذه قراءة غير عاصم وحمزة والكسائي وخلف .
( 10 ) ش ، ب : « الفضل » .