المصدر يكفى من الأسماء والعكس إذا كان المعنى مستدلا عليه بها 427 قوله تعالى :
« لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَواطِنَ »
الإجراء عند الكوفيين الصرف والتنوين 428 تفسير قوله تعالى :
« وَيَوْمَ حُنَيْنٍ »
وفيه أعاريب 429 قوله تعالى :
« إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ »
تقول العرب : رجس نجس 430 تفسير قوله تعالى :
« إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ »
وفيه معجزة لرسول اللّه يوم حنين 430 وقوله تعالى :
« وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ »
فيه وجوه من العربية وشواهدها 431 قوله تعالى :
« وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ »
في يأبى طرف من الجحد لذا دخلت إلا 433 قوله تعالى :
« وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ »
والكلام على توحيد الضمير 434 تفسير قوله تعالى :
« مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ »
الضمير عند العرب لما بين الثلاثة إلى العشرة وأكثر إفرادا وجمعا وتذكير الفعل وتأنيثه 435 تفسير قوله تعالى :
« كَافَّةً »
والكلام في مثلها 436 الكلام على النسيء 436 قوله تعالى :
« اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ »
وأمثالها 437 قوله تعالى :
« جَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى »
438 قوله تعالى :
« انْفِرُوا »
الآية ، وقوله :
« وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ »
وما في ذلك من الرسم وفي أمثاله 439 تفسير قوله تعالى :
« وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي »
وفيمن نزل 440 قوله تعالى :
« لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ »
. وقوله :
« قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا »
الآية 441 قوله تعالى :
« أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً »
أمر لفظا وهو بمنزلة الجزاء 441 قوله تعالى :
« إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا »
فيه الكلام على إن وأن بعد إلا 442