فإن تسألوني بالنّساء فإنّني * بصير بأدواء النّساء طبيب
أي عن النساء .
وقال ابن أحمر « 1 » :
تسائل بابن أحمر من رآه * أعارت عينه أم لم تعارا
« عن » مكان « الباء »
قال اللّه تعالى :
وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى ( 3 )
[ النجم : 3 ] ، أي بالهوى .
والعرب تقول : رميت عن القوس ، أي رميت بالقوس .
« اللام » مكان « على »
قال اللّه تعالى :
وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ
[ الحجرات : 2 ] أي لا تجهروا عليه بالقول .
والعرب تقول : سقط فلان لفيه ، أي على فيه . قال الشاعر « 2 » :
هامش
ص 508 ، والأزهية ص 284 ، والجنى الداني ص 41 ، وحماسة البحتري ص 181 ، والدرر 4 / 105 ، والمقاصد النحوية 3 / 16 ، 4 / 105 ، وهمع الهوامع 2 / 22 ، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 49 ، ورصف المباني ص 144 .
( 1 ) يروى البيت بلفظ :وربّت سائل عنّي حفيّ * أعارت عينه أم لم تعاراوالبيت من الوافر ، وهو لابن أحمر في ديوانه ص 76 ، وأدب الكاتب ص 508 ، والأزهية ص 262 ، وجمهرة اللغة ص 68 ، وشرح شواهد الشافية ص 353 ، ولسان العرب ( عور ) ، ( غور ) ، وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 382 ، وجمهرة اللغة ص 77 ، 1066 ، وخزانة الأدب 5 / 198 ، وشرح شافية ابن الحاجب 3 / 99 ، وشرح المفصل 10 / 75 ، ولسان العرب ( عور ) ، والمنصف 1 / 260 ، 3 / 42 .
( 2 ) صدر البيت :تناوله بالرمح ثم انثنى لهوالبيت من الطويل ، وهو لجابر بن حني في شرح اختيارات المفضل ص 955 ، وشرح شواهد المغني 2 / 562 ، وللأشعث الكندي في الأزهية ص 288 ، ولربيعة بن مكدم في الأغاني 16 / 32 ، ولعصام بن المقشعر في معجم الشعراء ص 270 ، وبلا نسبة في أدب الكاتب ص 511 ، والجنى الداني ص 101 ، ورصف المباني ص 221 ، وشرح الأشموني 2 / 291 ، ومغني اللبيب 1 / 212 ، وتفسير البحر المحيط 6 / 10 ، 88 .