تبدوا كواكبه والشمس طالعة * لا النّور نور ولا الإظلام إظلام
ونحوه قول طرفة في وصف امرأة « 1 » :
إن تنوّله فقد تمنعه * وتريه النّجم يجري بالظّهر
يقول : تشقّ عليه حتى يظلم نهاره فيرى الكواكب ظهرا .
والعامة تقول : أراني فلانّ الكواكب بالنّهار ، إذا برّح به .
وقال الأعشى « 2 » :
رجعت لما رمت مستحسرا * ترى للكواكب ظهرا وبيصا
أي : رجعت كئيبا حسيرا ، قد أظلم عليك نهارك ، فأنت ترى الكواكب تعالي النّهار بريقا .
وقد اختلف الناس في قول اللّه عزّ وجل :
فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ
[ الدخان : 29 ] .
فذهب به قوم مذاهب العرب في قولهم : بكته الريح والبرق . كأنه يريد أنّ اللّه عزّ وجل حين أهلك فرعون وقومه وغرّقهم وأورث منازلهم وجنّاتهم غيرهم - لم يبك عليهم باك ، ولم يجزع جازع ، ولم يوجد لهم فقد .
وقال آخرون : أراد : فما بكى عليهم أهل السماء ولا أهل الأرض . فأقام السماء والأرض مقام أهلهما ، كما قال تعالى :
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ
[ يوسف : 82 ] ، أراد أهل القرية .
وقال :
حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها
[ محمد : 4 ] ، أي يضع أهل الحرب السّلاح .
وقال ابن عباس : لكل مؤمن باب في السماء يصعد فيه عمله ، وينزل منه رزقه ، فإذا مات بكى عليه الباب ، وبكت عليه آثاره في الأرض ومصلّاه . والكافر لا يصعد له عمل ، ولا يبكي له باب في السماء ولا أثره في الأرض .
ومن هذا الباب قول اللّه عزّ وجل :
وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ
[ القلم : 51 ] يريد أنهم ينظرون إليك بالعداوة نظرا شديدا يكاد يزلقك من شدّته ، أي يسقطك .
هامش
( 1 ) البيت من الرمل ، وهو في ديوان طرفة بن العبد ص 52 ، وتهذيب اللغة 10 / 403 ، 15 / 371 ، ومجمل اللغة 8 / 332 ، وأساس البلاغة ( نول ) ، وتاج العروس ( نول ) ، وفيه : « في الظهر » بدل :
« بالظهر » . والبيت بلا نسبة في لسان العرب ( نول ) .
( 2 ) البيت من المتقارب ، وهو في ديوان الأعشى ص 255 .