ومثله قول الشاعر « 1 » :
يتقارضون إذا التقوا في موطن * نظرا يزيل مواطئ الأقدام
أي ينظر بعضهم إلى بعض نظرا شديدا بالعداوة والبغضاء ، يزيل الأقدام عن مواطئها .
فتفهّم قول اللّه عزّ وجل :
وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ
أي يقاربون أن يفعلوا ذلك ، ولم يفعلوا . وتفهّم قول الشاعر : ( نظرا يزيل ) ولم يقل : يكاد يزيل ، لأنه نواها في نفسه .
وكذلك قول اللّه عزّ وجل :
تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا ( 90 )
[ مريم : 90 ] إعظاما لقولهم .
وقوله جل وعزّ :
وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ
[ إبراهيم : 46 ] .
إكبارا لمكرهم . وقرأها بعضهم :
وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ
[ إبراهيم : 46 ] .
وأكثر ما في القرآن من مثل هذا فإنه يأتي بكاد ، فما لم يأت بكاد ففيه إضمارها ، كقوله :
وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ
[ الأحزاب : 10 ] ، وأي كادت من شدّة الخوف تبلغ الحلوق : .
وقد يجوز أن يكون أراد : أنها ترجف من شدّة الفزع وتجف ويتصل وجيفها « 2 » بالحلوق ، فكأنها بلغت الحلوق بالوجيب . وهم يصفون القلوب بالخفقان ، والنّزو عند المخافة والذّعر .
قال الشاعر في وصف مفازة تنزو من مخافتها قلوب الأدلّاء « 3 » :
كأنّ قلوب أدلّائها * معلّقة بقرون الظّباء
وهذا مثل قوله امرئ القيس « 4 » :
هامش
( 1 ) البيت من الكامل ، وهو بلا نسبة في لسان العرب ( قرض ) ، ( زلق ) ، وتاج العروس ( قرض ) ، ( زلق ) ، وتهذيب اللغة 8 / 342 ، 432 ، ومقاييس اللغة 3 / 21 ، وتفسير غريب القرآن ص 482 ، وكتاب الصناعتين ص 281 ، والبيان والتبيين 1 / 11 ، وتفسير القرطبي 2 / 256 ، وتفسير البحر المحيط 2 / 317 .
( 2 ) الوجيف : الاضطراب والخفق .
( 3 ) البيت من المتقارب ، وهو للمرار الفقعسي في تأويل مختلف الحديث ص 448 ، والحماسة البصرية 2 / 362 ، وبلا نسبة في أمالي المرتضى 2 / 9 ، وأساس البلاغة ( عفر ) .
( 4 ) يروى صدر البيت بلفظ :