* قوله : عنه - يعني : ابن يعقوب - عن أبي علي الأشعري ، عن أحمد بن محسن ، عن معاوية بن وهب « 1 » .
أقول : السند مختل بالإبدال والنقص ؛ لأنّ في ( الكافي ) بعد أن قدّم سندين متّصلين صدر أوّلهما أبو علي الأشعري « 2 » ، وصدر ثانيهما حميد بن زياد عن ابن سماعة « 3 » ، عقّبهما بالسند المبحوث عنه ، وصورته فيما يحضرني من النسخ : عنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن محسن ، عن معاوية بن وهب « 4 » . وضمير ( عنه ) بمجرى القاعدة لحميد بن زياد لا لأبي علي الأشعري ، وإن ساعده المقام ، ولكن أدّى الجوار إلى سبق قلم الشيخ إليه سهوا ، فظهر الإبدال .
وأحمد بن محمّد يحتمل ابن عيسى ؛ لرواية ابن يعقوب عنه بواسطة العدّة « 5 » التي أحدهم حميد بن زياد « 6 » ، ويحتمل ابن خالد ؛ لأنّه في طريق ( النجاشي ) إلى محسن بن أحمد « 7 » ، فظهر النقص .
وربّما وجد النقص في بعض نسخ ( الكافي ) على ما نقله ( السيّد رحمه اللّه ) « 8 » وإن لم أظفر به ، وحيث كان ( الاستبصار ) « 9 » فرع ( التهذيب ) ساواه في الخلل ، وزاد تصحيف محسن بالحسن وهو سهو في سهو ، والعجب من ( السيّد رحمه اللّه ) كيف غفل عن ذلك كلّه ثم رجّح ما في ( الاستبصار ) مؤذنا بوقوع التصحيف في ( الكافي ) ، وأنّ الأصل فيه : عنه ، عن أحمد بن الحسن . وأنّه الميثمي بقرينة
هامش
( 1 ) التهذيب 8 : 78 / 264 .
( 2 ) الكافي 6 : 121 / 3 .
( 3 ) الكافي 6 : 122 / 4 .
( 4 ) الكافي 6 : 122 / 5 .
( 5 ) الكافي 1 : 133 / 1 . و 5 : 78 / 5 . و 144 / 1 .
( 6 ) الظاهر أنّ سهل بن زياد هو أحد العدّة لا حميد بن زياد ، كما في خلاصة الأقوال : 430 الفائدة الثالثة .
( 7 ) رجال النجاشي : 423 / 1133 .
( 8 ) تنبيهات الأريب : 378 ( مخطوط ) .
( 9 ) الاستبصار 3 : 305 / 1084 .